10.9.06
De la crg
Number seven
Yo tenía toda la intención de comer con Jen en El Generalito, de probar el guacamacho. Después de averiguar, enfilábamos hacia Garibaldi. Entonces Jen vió Los Girasoles.Decidimos checar: si no nos gusta nos vamos, dije. Conforme me acercaba, poco a poco, un rostro se volvió más familiar. El rostro y la anatomía. La risa. La mismísima : Jenny Donovan. El autor tijuanaense ( sic) que escribió el texto para las fotos de La Linea. Risa loca, abrazo, preguntas, quesadillas azules, enchiladas de jamaica, barbacoa de pollo, margaritas de tamarindo y licor de damiana ( una planta de Baja California , sic). Hablamos mucho: de La Línea, del Lab, de la escritura, y un largo etcétera. Dos Jennys y un Abraham ( ja). Y recorrimos el centro Y Jenny Donovan tomó , como es costumbre, muchas fotos. Y afirmó que le gustaban esas y tales y aquellas lineas. Frente a Bellas Artes y después de salir de la Gandhi, nos despedimos con abrazo por demás abrasivo.
Yo y la famila h.
El comienzo de los espejismos.
Uno llega al norte más al norte. A la orilla de la orilla. Uno llega después de conseguir cita para visa (miércoles), visa (jueves) y boleto para la ciudad T (domingo). Uno festeja todos los afortunados hechos como se debe: buenos amigos, chelas y cigarros, Uno se duerme a eso de las cuatro de la mañana para despertar a las 5:30 y comenzar a hacer la maleta que, para un mes y pico de estancia, resulta demasiado pequeña. Y desde luego que no es pragmatismo. Uno deje Toluca cuando son las 6:30 AM y el cielo está despejado.
La vista: es aérea. Completamente aérea. Hay nubes como dunas. Hay inmensidad. Hay un azul demasiado azul. Hay un sol que no se cansa. U sol y un cielo pleno. Nubes como dunas o crestas o olas imaginarias.
Hay una voz que persigo después de abandonar la somnolencia. Relata el arribo a la ciudad T, habla de la temperatura ( 26 grados). Habla de la hora local: 9: 45 AM.
Antes: Ese paisaje extraño, amorfo, bruto. Ese paisaje que advierte que se esta en otro lugar. Ese paisaje que me hace pensar en la palabra planicie. Esa palabra que hasta ahora recuerdo como la única: planicie.
II.- Stranded at Tijuana’s Airport.
Y llegó a una ciudad distinta con la palabra planicie atorada en la lengua. L a vista se dirige hacia muchos lados. La pluralidad del nuevo campo de visión. Y de pronto recuerdo que escribí un e-mail. Y de pronto me pregunto si acaso alguien me recogerá en el aeropuerto. Y de pronto advierto que no tengo ni la menor idea de si alguien me sacará de ese aeropuerto. En tanto deambulo. En tanto camino de aquí hacia allá. Hago llamadas telefónicas. Dejo mensajes llenos de incertidumbre en una maquina contestadora ( ahora sé, que me gustaría escuchar mi propia voz. Mi propia voz con un tono de angustia o anticipación; mi voz en una maquina contestadora de una ciudad que es una herida). Hago muchas llamadas: el saldo de una tarjeta prepagada se agota en menos de una hora : 100 pesos. Pienso en ser un huésped educado. Pienso en comprar un vino. Al final no compré el vino por falta de cambio en la tienda. De nuevo deambulo. Observo. Decido descansar. Frente a mí: un tipo alto y rubio de ojos claros. Un gringo con toda la pinta de surfer. Un sandiegan cualquiera ( eso lo sabría después).Hablamos mucho : el sandiegan va para Guadalajara para encontrarse con su novia. Mencionó la palabra Mazunte. Escuchó Imperial Beach, Newport Beach. El tipo también menciona que Tijuana es un peligro o una amenaza: la idea es que yo quedo sin ganas de salir o siquiera moverme del aeropuerto. El tipo que por cierto se llama igual que uno de mis primeros personajes de una historia a la fecha inconclusa: Matthew. Supongo que fue ahí donde el azar comenzó a ser palabra cotidiana.
Pero decido salir. Quizá por inercia. Mencionó la palabra Toluca. Toluca, Estado de México, repito. Después un incidente: yo no tengo la culpa de que los sujetos que revisan las maletas tengan pinta de todo menos de sujetos que revisan maletas. Una o dos mentadas de madre. Afortunadamente dos sobrecargos me, literal y verbalmente, defienden: nada grave. Y después de caminar un poco más. De sentir el aire caliente de Tijuana por vez primera, me acerco a un módulo de información para turistas: recibo un mapa y lo que me dicen me ayuda a disminuir mi paranoia. Pregunto tarifas de bus y de taxi y de taxi libre. Decido democráticamente salir y tomar el bus.
III.- Un muro como fractura.
El bus me llevará al CECUT, fue lo único que se me ocurrió. Estando ahí todo podría resolverse.
De nuevo la vista: un muro, una valla como advertencia: una fractura donde hay cruces y pinturas y cuerpos y voces. Un muro que es la visión primera y que, efectivamente, recuerda la omnipresencia de la muerte. Hay también seres atraídos por esa omnipresencia: fotógrafos, artistas. El arte es, verdaderamente, visual.
Todo lo anterior a través de la ventanilla del bus. Quizá buscando, todavía, protegerme.
En el CECUT, Abril Castro me recibe y me da la bienvenida a la ciudad de Tijuana. No escuché el Welcome to Tijuana! Pero hallé unos ojos soberanos y una sonrisa por demás real.
No, en efecto: todavía no comenzaba la hora de los espejismos.
3.8.06
Seis semanas en las que el paisaje fue siempre otro. Seis semanas en que hubo momentos de silencio, de ruido, de velocidad, de interacción, de intervención. Seis semanas de lugares y nombres y citas y lecturas y libros y escritura. Seis semanas con mis cinco minutos de ilegal en gringolandia. Seis semanas hablando de la escritura, la palabra, la voz. Uno nunca lo espera: son esas inmensas sorpresas que la vida o el destino o el azar tiene reservado. Una parte fundamental de todo este proceso son los amigos, compañeros, cuates, compas y demás que estan ahí: disponibles y vulnerables( ja) . Así pues comencemos. Agradezco a: Jaime : por la troca negra, por el mar , por Shhihuahua ,como no. Por la verticalidad y la horizontalidad. Jorge : Por el debraye y/ o el desmadre. Por las muchas veces que escuche la frase judío sarra. Por ser tan nómada. Cristina : Por Yókono, por los haikús, por el 5, 7, 5 o algo así. XKYO.- brother: mi admiración y mi respeto. Gracias por la confianza, por la valentía, por la honestidad. Por los textos. No dejes de enviarlos. chingón xkyo , un abrazote!! Noé : por tus disforías, por amar el teatro, y por tanto, no escribir teatro. Por la sesión tan cabronamente jocosa de portuñol. Nomás por eso. Amaranta: Una vez más te agradezco de manera infinita tu hospitalidad, tu confianza, tu paciencia, tu risa. Es más hasta la histeria se extraña. Es chingonsísimo poder escribir y decir que he visto esa loma vacía, la jacaranda, el framboyán. Nunca, nunca esás imágenes podrán borrarse. No sabes cuanto extraño a la férula, y la piche loma de $$%&%. Ama, gracias ad infinitum por compartir este Lab. Esta vida. Esta memoria. Abrazote!! Omar: Don Omar yo nomás le agradezco el hecho de que viva en la Liber, la cervecitas en el zebra y suerte con esa maestría y aparrése del estudio. Y que le digo del albúm familiar: chingón. Siga escribiendo. Jenny : thanks for your world. Your vission. Por los tacos de pescado en el Mercado Hidalgo. Paloma : por no usar la palabra amor, por el regreso. Lore: por los raites, por la plática y la risa. Plujo: por tu Houston, por el humor tan chingón, por esos tacos de pescado en el mercado hidalgo. You have a soul. Abrila: por ser la primera persona del lab que me recibió en Tijuana, por el raite a la casa de Amaranta, por esa conversación cómplice en casa de Elo. Por que el dolor es también una forma de contacto. Pepa Vázquez: por los raites, por ser tan buen anfitirón, por la carcajada y los saludos tomatinos. Arcadio: zacazacazaca...chingón , siga escribiendo!!! ( y visite siempre el zebra cuando ande en tj). Tajatextos! Paty Boo: por la risa, por las pláticas, por los raites, por ese monchis en San Diego, por tu escritura tan curada. Juan Ramón: carnal, gracias , por ser tolucos (casi) y andar en lares tan lejanos. Por ese texto tan cabrón acerca del deseo. Por observar, escuchar, escribir. Porque ahora dices que eres escritor. Por la cervecita en el zebras y los tacos en el asador sonora. Por las tardes escribiendo en el café curado. Por la anécdota. Por la complicidad . Por compartir. Sylvia : Por que hay historias que uno no elige. Por que hay historias que obligan a escribirlas. Por que la escritura: Román: por esos comentarios tan puntuales, tan tuyos.Por el humor, la risa y por Michael Palmer.Por traducirte todo el tiempo Chaviña: la artemia, chaviña, la artemia: los textos parasitos. Siga escribiendo. Siempre. Kara: for been a perfect newyorker. For that chat at the Omar´s truck meanwhile we were traveling back from the sea. In the night. For Lebanon/ Tijuana conexion. Gracias también a: Loui : por las fotos tan chidas Maggie: por esos comentarios tan chingones y todas las ras referencias posibles. Por ese acento un tanto cuanto brutal. Por que medusa siempre vuelve. En rojo. Marcel: por que el Marcel ama lo que hace. Por que el mundo debe ser un sitio habitable. Por el himno holandés a orillas de un mar. Por el trip express a San Diego y por la Miramar street.Por ese encuentro afuera del Cecut donde se escucharon frases en perfecto holandés y balbuceos en mal holandes. Tot ziens!! Tot straks!! prima!!!! un pozole por favor! Suerte a todos con cada uno de sus muchos proyectos. Un abrazote y hasta pronto!!! ----Abraham. |
24.7.06
Tijuana esta k arde!
Histórico calor; llega a 40 grados
Ana Cecilia Ramírez
Protección Civil declaró que no hay razón que explique por qué se presentó este fenómenoEl calor en la ciudad fue tanto el día de ayer que el termómetro llegó hasta 40 grados centígrados durante dos horas, informó Marco Santillán, inspector de la Dirección General de Aeronáutica Civil.El clima en la ciudad se había manejado con 32 o 33 grados centígrados como temperatura máxima, comentó, sin embargo ayer llegó a los 40 grados centígrados y así se mantuvo aproximadamente de las 12:00 a las 14:30 horas.Poco después de mediodía, las páginas de Internet de The Weather Channel y de Yahoo marcaban que la temperatura en Tijuana era de 40 grados centígrados.Después de las 14:30 horas, la temperatura bajó a 32 grados y llegó hasta 29 a las 17:00 horas aproximadamente, según el portal de The Weather Channel.Es lo más alto que se ha estado en esta temporada de calor, destacó Marco Santillán, pues en días anteriores lo máximo eran 32 o 33 grados, pero no como ayer, que el termómetro registró 40.José Luis Rosas Blanco, director estatal de Protección Civil, dijo que en muchas de las zonas de la ciudad los registros que se tuvieron fueron de 36 ó 37 grados.Indicó que no se tiene una razón específica que explique por qué se han presentado estos fenómenos atípicos para la región, pero se han dado cuenta de que ha llegado humedad del Golfo.“Son fenómenos que se están dando a nivel mundo, el calentamiento global, el desfasamiento de las temporadas, en fin, los cambios climatológicos a nivel mundial es lo que usamos como referencia”, agregó.Aún no se tienen datos exactos para hacer los comparativos, pero se rompieron records de temperaturas calientes en estas fechas, apuntó.“Entre más nos alejamos de la costa, más aumentan las temperaturas”, explicó, “entonces en los límites de Tijuana ahí se pudieron haber presentado los más altos, porque Tecate estuvo a 42, 43 grados”.Rosas Blanco dijo que las condiciones para el día de hoy van a ser muy similares a las de ayer, si acaso uno o dos grados menos solamente.Poco después del mediodía ayer, en el Centro de la ciudad la gente sólo buscaba una sombra para poder refugiarse del incesante Sol.Nota Publicada: 23/7/2006 9:24 am
And so, I used to be such a quite boy. I can see myself since I was five up to eight . I could see that time. I can remember a lot of details. I can think of all the words people told me. I can still listen the words, the jokes. But what I can see is my Grandma. I don’t still know how much important is her existence to me. I can’t imagine world without her. I mean, I cannot imagine my world without her. Since I remember she has been there with me. I have many memories in which we are expending time in many ways. We, my Grandma and I.
Postcard #1: She is near of the door, she is doing something that is still unknown to me. I ask : Mom, what are you doing ? And my Grandma answer something like she is tejiendo. I can see all of her work. Such a hard work. My Grandma has always that kind of patient. Her eyes are always waiting for something. I don’t know what is that something. I still don’t know. But what I can tell you is that in the house, my house , there are a lot of carpetitas , made by her. They cover almost every space of my house. And since that moment I knew I won’t never leave that house. It is my home. I know.
Postcard #2 : I was the first son, nephew, grandson. All my aunts and uncles were single up to when I was seven. All of them were enrolled on their lives: the school, work, friends, parties, etc. But anyway they play with me. Even my eighteen uncle, Martin, to whom sometimes I used to sleep with, the always angry- hungry uncle Joel ( he used to simulate he was angry at me just for after, when I was crying, star to laugh and give me candies or money to go to the tiendita ---yes, he was a little rude but now I see him as a father and I know about his real feelings that he is always trying to hide). My aunt Cristina is saying that she is never got marry, that if she needs a son I could be that son, by that reason she is always taking me out : the cinema, the park, the zoo. Some years later she is getting marry. I remember my grandma crying a lot. And I remember my aunt Cristina smiling a lot. My house. My family.
Postcard # 3: As and only child may be my childhood was a little lonely. I remember myself looking for play-partners. At noon or after lunch I was always looking for them. We used to play wrong-baseball( that is baseball but with our own rules). We used to play to hacer galletitas, so we built our microwave: I can see that wrong-stove dogged out in the earth of the backyard of my friend’s house. Before going with my friend, my grandma advised me about count my toys. After count my toys she adviced me again to be careful and don’t forget nothing. And to stay at home before lunch or dinner. I didn’t forget nothing . Neither her voice.
Postcard # 4: Maybe is late. We are almost running. We are crossing the big yard near of our house. A place where the elders used to play soccer or baseball. Is Monday morning. My hand in my grandma’s hand. She is telling to me: ándale que se nos hace tarde. In Mondays morning we were always late for school. I can’t remember if there were excuses from my Grandma to Lulu or Eva, my teachers, about. What I remember is that school days were for me like a daily party. When time to pick me up to home, my Grandma was, again, late. Five sad minutes. But when she appeared to take my hand I was able to smile again. I can still smile.
Postcard # 5: Is the living room. That space: blue walls, green doors, and the windows. My grandpa, Martin, is watching TV. My grandma is tejiendo. I ´m playing in the floor. I had already built my city –set: cars, buildings, maybe a bakery, maybe a bank, a lot of invisible people. I say to my grandma and grandpa something like ---You love a lot right?? Because for that I have a lot of toys. And my grandma answers something like: we love you a lot, otherwise we were not able to let you make all of this disaster. And I continue with the disasters.
Postcard # 6: Maybe it was after second year at elementary school. Every time that my grandma remember she couldn’t go to school and that she cannot read and write, there were some tears in her eyes. I feel so sad. I decided to teach her how to read and write .All family was agreed. For my grandma and I, that was one of our favorite activities. In that moment uncles and aunts told that I was a smart boy. Now, after years I don’t know if she remember the lessons. I always wonder about that. And I also miss the time when I used to be smart.
Postcard #7 : She is telling us about Mexico City: the buildings, the cars, the highways, the stores, the sky ,. About her free Sundays at the Parque Mexico. About her employers: Jews, Italians, and Germans. She remembers a Jew-single-lady: she wanted to adopt her. About her work as a maid for this people. She says she wants to come back to those places: San Ángel, Polanco, la Colonia Roma. We are still planning that return. I know that she wants to come back just to leave again. Just in order she can leave again. This time: leave, this time, forever.
Postcard #8 : By the time my Mom married for second time, my granphas were very angry at her. She was planning somewhere with her new husband. She had decided to take me with her. By that moment I was not conscious of that entire situation. Maybe because I was a child or maybe because I was in my own world. After talking with my grandfather, my Mom decided to let me choose. So she asked me about go with her or stay with my grandpas. I decided to stay with my Mom, Maria, my grandma, my second mom, like she used to say referring herself. Since that moment I still there. Inside that picture. My Mom (my second Mom) is giving me a big huge. She is crying and I don’t know why. My Mom, Adela, is leaving. I can see her back. I can see her closing the red door. Really, a nice picture.
The way my Mom--- is not the second or the first, is just my Mom--- María has to telling me that I will be always her Abraham is by cooking, at all my birthdays and other special occasions, delicious and the biggest tamales I have ever seen: inside them is a completely chicken piece . It’s a nice way to say it. It’s a nice way that makes me remember everything. Everything.
Abraham Morales Moreno,
Julio de 2006,
Tijuana, B.C.
Uno va al Mar,
Domingo: decidir que el Domingo es el dia perfecto para comenzar a saturar el archivo fotografico. Repetir: no me puedo ir de Tijuana sin fotografias. Decir: quiero fotografias : de la linea, de la calle Revolucion, del burro- cebra, del movimiento, de la velocidad. Del Mar.
Y uno va al Mar del Norte como alguien ya dijo:
desprotegido
Y si uno se acerca, se aproxima, se abisma.
Despues: En esa parte. Esa zona donde el Mar es , tambien, frontera hay mucha gente: ninos, aves, mujeres, hombres: todos yendo de un lado a otro.
Despues: a lo lejos, en el Otro Lado del mar: gente en la playa, sentados, comiendo, platicando, corriendo, acercandose al Mar.
Yo:
pregunto a un sujeto que si es posible ir hacia ese Otro Lado, el tipo me dice que si. Que si se puede. Y he ahi mis cinco minutos de absoluta distraccion o de rigurosa estupidez( por decirlo de modo amable).
Y cruzo.
Y avanzo.
Y hasta me doy varios lujos: pensar en el paisaje. Observar el mar y su territorio. Observar esa grisura. Pensar este Mar es gris. Sentir el aire frio del Mar. Pensar en la leve niebla alrededor. Correr: el pensamiento estupido de que la sensacion de libertad frente a un Mar inmenso, desprovisto, solo, es unica.
Y estoy frente al Mar del Norte, solo yo y el mar, cuando aparecen los agentes de inmigracion. Descienden de jeeps que arriban a toda velocidad. What ya doing , sir??? Identification ?? El dialogo que siguio no debio ser muy logico. De lo que recuerdo es que solo murmuraba que estaba ahi para sacar algunas fotos, que alguien me habia dicho que se podia cruzar. Despues el official me dijo que era obvio que me habian dicho eso solo para ver que sucedia: yo como carne de canon. Que si sabia que era delito federal. No se que mas pude haber dicho. El hecho es que los agentes me dejaron ir: es probable que mi outfit dominguero y mi camara en mano me hayan ayudado a convencerlo. Respire hasta que estuve de regreso. De regreso. Ante miradas curiosas, atonitas , burlonas algunas, de toda le gente cerca de esa valla.
mi primer delito en toda mi existencia
(por suerte no consumado)
la primera vez que la palabra delito esta asociada conmigo
es extrano escribir todo esto
muy extrano
Que hubiera pasado si me cargan?
Una lanota o estaria encerrado, esperando a que mis papas vivneiran por mi, como bebito ( Amaranta said)
Esto es solo una imagen del Mar del Norte, todo gracias a mi distraccion irremediablemente genetica. Al menos eso quiero creer. Aunque habra bastantes opiniones.
Uno va mar desprotegido.
Uno , con suerte, mucha suerte, regresa.
En tanto esta vineta desde el Mar del Norte.
22.7.06
3.6.06
13.5.06
26.4.06
Pubertopubertopuberto
20.4.06
Trzy
| Nunca antes tres ( número que, por cierto, maldición y bendición me persigue) palabras habían sido capaces de contenerme: deteniéndome: j´est un autre Son de Rimbaud y alude a cierta invasión, cierto contagió es cierto: la alteridad nunca antes fue tan intensa soy el que fui he sido otro de otro del que se fue y será fui lo que no supe y lo que ahora soy soy lo que no sé que en este momento soy soy lo que nunca pensé que sería que fui y soy me produzco ahora : me ayuda una pantalla, un teclado, una canción cursilisíma, un ente que juega solitario ( una imagen tan triste y tan cierta y tan real, justo a mi costado izquierdo) la alteridad la otredad la noalteridad la notredad ( el enmascaramiento y la máscara) ( la escritura de la máscara) ( la idea de la máscara) y sì, la identidad titubea se diluye se dilata se pierde espacio: blanco, electrónico, horizontal identidad |
Coming up
Coming up beyond belief on this coronary thief ( uso una línea versal de Placebo para decir que esto es previo a 1.- El reporte del Lugar del Sur 2.- La fragmentación ) Fragmentación. Oblicuidad. Fractalidad |
Nunca antes me había sentido tan desnudo ante una el espacio electrónico: blanco, horizontal. y lo que quiero decir es que aun no puedo usar el lenguaje todavía no y es que el tiempo y es que la pausa la espera saber que la invasión de palabras es real ( la voz.behind.behind)
embody embody
soy:
un ser fragmentado sobre espacio y tiempo ficticio y real e imaginario
la palabra atorada cuando sientes ese dolor en la sien
espejo
cántaro
vacío
abismo
tu imposibilidad
tu existencia o inexistencia tu voz ( a veces)
tu palabra ( sólo a veces)
la fragmentación( a veces)
soy el sabor de paréntesis
y la larga espera
y el sudor del cuerpo
y el muslo adolorido
y el cuerpo y la sombra y el cuerpo de la sombra
y nada
y estos son los días
los días sí
los días
escritura
( ese sonido)
( sólo a veces)
estuve en la orilla de la orilla. Regresé Regreso
|
9.4.06
29.3.06
La primerísima presentación del primerísimo libro del taller Escrituras Colindantes del ITESM-Campus Toluca se llevará a cabo mañana miércoles, a las 6:00 pm, en los patios que separan-unen a los edificios Aulas II y Aulas III. Habrá antologados, bocadillos, nubes altas.
DEL PRÓLOGO: PALABRAS PARA EMPEZAR A ROMPER EL HIELO
Cristina Rivera Garza
EL comienzo del Inicio
justo como pensé que sería, sólo que cuando menos lo esperaba.
Tiempo presente: antefuturo: hoy: 6:00 pm: no hay duda:
este es el inicio del comienzo, la hora de la verdad, el minuto más incierto dentro de algo que todavía no sé.
Y yo no puedo usar el lenguaje para explicarlo.
Sólo sé que hay una extraña concatenación de causalidades:
y este es el resultado.
Y lo digo:
eso reta la capacidad explicativa del lenguaje
Nunca olvidaré este antefuturo
Jamás olvidaré el después
hay que verlo
habría que verlo
me llamo ente lleno de anticipación
me llamo resolana de las seis de la tarde
me llamo algo que no sé
me llamo cuerpo que si esta
me llamo ente que escucha
me llamo ente que escribe
me llamo terror
me llamo hombre enfermo de palabras
me llamo perifñerico, ajeno, molécula extraña
me llamo otra cosa
me llamo plagio
me llamo días en que soy feliz
me llamo todas las cosas
me llamo afortunamente
me llamo cuerpo que no esta y esta
Y más:
5.2.06
Posibilidades de una escritura no ( psico) trópica o Canto Inútil.
El rostro:
una mueca que se disuelve. Sustancia. Rastro.
Los pasos:
uno tras otro. Uno tras de otro. Uno atrás de otros. Los pasos, atrás, siempre, ahora. Un trastabilleo. Los pies desnudos. Los pies. Sí.
El viento:
escapa, acaricia, toca, delinea,contorno, lleva.
El frío:
en los poros, en los labios. No hay voz, sólo palabra.Sólo la oscuridad ilumina.
La piel:
ese pedazo discreto que cubre, encierra, permite y, a veces, fluye.
El cuerpo:
el nombre de destellos desgajados. Abyecto desde el inicio y hasta el final.
Las manos:
estas manos que se mueven, parlotean,monologan, se esconden: This hands are snakes.
Los dedos:
trastocar. Trastocar. Trazar firme. Desesperadamente. Esa prisa. Esa premura. No es otra cosa más que la anticipación; el momento mismo precedido de esta escritura. Regard this earth.Esta escritura, de esta voz, de esta palabra que se anuncia. Que suena. Que tastoca. Que no salva. Que es a veces concesión o a veces palabra, verbo, oración: sentencia o plegaria. Prayer or praise.
El paisaje:
detenido, perpetuo. Este paisaje que es el mismo. Otro. Mismo.Detenido. Fijo. El aire fluye por todas las aristas: este paisaje. La visión. La vista. Sí. Ver Sobre todo eso: ver. Regard this earth( brocal del pozo).
9.12.05
No puedo imaginarme el estallido del silencio guardado en tu boca
ni tu reclamo
ni tu eterna canción tan necesitada de esperanza
tan necesitada de esa lengua que todos pisotean
que todos escupen
que todos ensucian
( tierra en avidez):
es la lengua de la marca:
no es más que una falla
( la falla no de la memoria pero si del olvido).
Escucha, como si este instante te fuera otorgado en bendición de melodías aterradoras .
Escucha, produce el gesto
( caricia)
los innombrados
los sin rostro
los que resisten su hambre en rencor de silencio
los que se pierden en las selvas babilónicas ( y nunca regresan )
Contesta:
¿ en que parte/ sitio/ lugar/ esquina?
¿ en que parte mienten?
Hablame de esas mentiras:
las necesarias
las blasfemas
incorpóreas
Dime por qué van de regreso
( el cuerpo a cuestas)
(el vientre ceñido)
( brazos)
Van de regreso
y nadie escucha
nadie
II
Y no tienen rostro porque nunca desearon una voz
y no tienen ojos porque nunca necesitaron presenciar la atrocidad en sus cuerpos de rictus
y no hablan porque, ya dije, su lengua
esta atascada por la tierra
( la tierra obstruye)
(la tierra devora)
(sólo la tierra)
Y no eres tú sino la culpa
( arista inventada)
sólo una arista; un corte:
no hay sitio
no hay palabra
sólo me queda tu corteza y tu plenitud :
mirada que no alcanza el litoral que imagino
III
Alerta: se me acaba el lenguaje
antes debo poner atención
( estas palabras son sólo fuga)
( estas palabras huyen)
(estas palabras ya no están aquí)
( el aquí no existe ahora, no existió)
Date cuenta del silencio
de la alucinación completa
de la destrucción ( no cesa)
se filtra hasta el sitio
donde no existe claridad
Dame un segundo
también me esfumo
descubro que como tú nunca estuve.
18.11.05
Y así fui invitado a llegar al lugar de la Tierra Amarilla
el lugar que el ruido no toca
el lugar que el fuego no extingue
decidí ir con la prisa bajo el sitio,
descalzo y con asombro.
Recorrí el camino de piedras,
supe del pasado cuando este tuvo rostro
olvidé el nombre del agreste cuerpo.
Y ame , como nunca, marcar mi camino con flores amarillas
( como el lugar al que debía llegar)
La metáfora repto hasta la sien para dar fin al grito.
Y nunca como antes, marqué, entonces, mi camino.
me acordé del día en que no sabía como fingir el pensamiento
que no sabía esconder mi propio silencio
que no sabía como es querer o desear o amar
( todo eso es más difícil o más sencillo de lo que se cree).
Yo entonces tenía muchas ganas de pronunciar:
quizás mokjä kiju
quizás t´ari xudi
gi naki nthidigo thogi?.
Quería gritarlas, que el caracol las acompañara hasta su gemelo encernado en el oído; que ahí demostrará qué entereza
lo ligero del gesto
lo permanente del sueño
la proclividad de eso que dijeron se llama abismo.
Antes, la mujer del nombre de luna
la mujer de cristal( secreto: se asemeja al acero)
la mujer que algunos llaman con descriptura sideral, quiso preguntarme algo que ya había olvidado
( pero yo pude escuchar con el caracol otro como despacio y con los ojos cerrados) :
teki pefi? .
Los pulmones se inflaron en plenitud:
Xayu!!
que es otra manera de decir :
el abismo provoca
el sueño no alcanza
el cerco no existe
el viento no toca
( otra manera)
Cuerpo Cuerpo
danza fuego
fuego danza
calor luz
ver calor
frío
Y la visión, nunca como antes, fue completa:
el fuego danza en el calor del fuego
danza el cuerpo el fuego del calor
el calor danza en el cuerpo de fuego.
Recuerdo, no vagamente, que tomé las flores amarillas colocadas en alguna tibieza, porque el Maíz de nombre Cuauhtemóc estaba en otro estado, no alterno, pero sí de alteridad:
[ cuando el cuerpo es otro (s)
cuando el río se desborda en proclividad de sima
cuando el cuerpo vuelve a su estado primigeo
( cuando todo esto sucede)
( y más) ].
Al descender, contemplo la ofrenda de semejanza con la constelación: esa que nunca he alcanzado. Pero la semejanza es real. Busco la simetría:
y la belleza de la simetría
y la simetría misma
y ocurre ( ocurre siempre) : simetría
( la simetría es igual a la de la constelación)
( el abismo es simetría)
( la simetría es luz)
No hay escondite pero hay una voz
la voz
las entrañas en la voz.
Cantar.
Pienso en que es la noche
la noche otra en que la constelación me dibuja con trazos amarillo
( de perfección austral).
Cantar:
ni maclitli caxilam
coxo pamca cui na cu
Y así,
la noche se entregó al mar que la provoca en la región más
desconocida del territorio conquistado.
Y yo quiero vivirlo siempre:
aún cuando el mar muera
aún cuando las plumas sean polvo
aún cuando el polvo sea un invento y el poema no baste
Siempre. Sí. Siempre.
11.11.05
No digas oscuridad.
uno emerge de la falta de sentimientos y pensamientos que han sido reemplazados por las palabras; el otro , de la abundancia de sentimientos y pensamientos, y la ineficacia de las palabras para expresarlos. Pushkin, dixit.
Altertextualidad.
En todo caso prefiero la palabra altertexto.
Eso si que es interesante ( al menos para mí):
imaginar el altertexto de mis propios límites, de mis recuerdos, de lo que fue.
El altertexto: el otro texto: el texto mismo.
Recuerdo del blog que ho ha sido
Pobrecito blog : que alguien le heche siquiera un lazo( pequeñito, no importa)
Mientras:
14.9.05
Notas Breves-
Pienso cosas como:
Santiago se parece a mí.
Yo soy Santiago.
Yo no soy yo.
Me llamo Santiago.
Me da miedo que el libro me habite.( Me habita). Pero sucede ya, si no, yo no escribiría todo esto que se asemeja a un grito de auxilio.
Pero también debo reconocer uno de mis abismos:
el delirio o la inconveniencia
O los dos.O ninguno.
Llagas
El cielo esta nublado
Esta descripción de sucesos empezó con una rima patética, cacofónica, prostituída por los gerundios o el infinitivo ( puta, no me acuerdo) ,apesta, yo sé( no menos que todo). Pero debe existir algún modo de poder gritar que la palabra "llaga" me rodea, me infla, me explota. El comienzo es pretexto barato siempre. Una excusa. Una manera de introducirse en la conciencia, sin despertar sospecha. Que confíen en la facilidad, en la tontería. Que se fíen de la estúpidez.
Después: atacar. Hacer daño. Pánico.
Una llaga que explota.
El sonido de una llaga que explota y mi dedo recorriendo el vacío que ha dejado.
Ese vacío.
14.7.05
Nothing Hill never was so Nothing
El pacifismo , a veces, también paga.Después de cierto caos uno puede irse de vacaciones a algún lugar( dígamos Inglaterra, por ejemplo) y tomar fotos frente a pubs ubicados en regiones con nombres tales como Nothing Hill.
¿Cierto, Ben Artzi?
Pd.- Si estando ahí dan ganas de llorar, eso no es responsabilidad de este blog.
6.7.05
28.6.05
Se trata de desmarcar el vello facial, apropiándoselo de formas lúdicas, inesperadas.Se trata de desmarcar el género, volviéndolo tan flexible y cambiante como es.Se trata de ser otro de otra de otro de otra.Se trata de hacer una travesura.Se trata de pasársela bien.Mujeres (y hombres) de todas las edades se pusieron las barbas para producirse como otros: para mirarse con asombro: para cruzar definiciones de género: para convertirse en tu espejo empañado: para ser monstruosas (y para dejar de serlo): para preguntarte ¿qué es ser hombre?, ¿qué es ser mujer?, ¿qué es ser otro?: para celebrar cierta masculinidad propia (y cierta ajena): para dar la cara (aunque de una forma oblicua): para echar relajo: para fugarse de la biología: para ocultar el rostro (y la mano aquella que tira la piedra): para jugar dominó (una tarde) como si lo importante fueran las fichas: para contribuir a la incesante propagación de géneros: para guiñar el ojo izquierdo (con arrebatadora feminidad): para trastocar (que es, como todos saben, tocar con un tras) la realidad de un gesto: para ver por la ventana como quien ve más allá: para jugar (en serio): para mesarse (ergo) la barba: para vernos la cara (y a la cara también): para tener un (v)ello día de Tijuana a Guadalajara, de la Ciudad de México a Madrid, de Ciudad Juárez a Hermosillo pasando por las Tierras Altas: para confirmar que “así quedó por desobedecer a sus padres, a la ley, a sí misma”, para que la escritura se vuelva imagen (y viceversa): para que el cuerpo, como la escritura, viva en colindancia perpetua.
IRREVERENTE: ENIGMÁTICA: PARADÓJICA: DESOBEDIENTE: INTERNACIONAL
Hay antecedentes, por supuesto. Julia Pastrana, originalmente del noroeste de México y, luego, hace más de un siglo, de circos europeos y rusos. La sensata mujer barbuda de Saboteur, la película de Alfred Hitchcock. El famosísimo y de verdad inquietante óleo que José de Ribera (1591-1652) hizo de la mujer barbuda que amamanta a su hijo (y que ahora se encuentra, según ciertos informes, en Toledo). La sensual bigotona de El lado oscuro del corazón, la película que Eliseo Subiela hizo en 1992.
INAUDITA, CÓMICA-MÁGICO-MUSICAL, FRESCA, EMINENTEMENTE POLÍTICA
Así hasta llegar a la Ciudad de México, a la Casa Refugio Citlaltepetl, donde se encontraron: mujeres barbudas y barbonas: poetas, ensayistas, dramaturgas, novelistas, fotógrafas, profesoras, cuentistas, performanceras y periodistas: imágenes fotográficas, internéticas, videograbadas, textuales de mujeres tras-tocadas: hombres barbados: algunos performance de pelos: una escena de Plagio de Palabras, la obra de Elena Guiochins. VK Vodka Kick.
LÚDICA, CRÍTICA, ALERTA, FESTIVA, DESFACHATADA, ESCANDALOSA
Así hasta cubrir las paredes de la ciudad con las fotografías barbadas: todas juntas y todas a la vez: una intervención urba(rba)na.Por todo eso y, por supuesto, también nada más porque sí, una semana para hablar en otros tonos acerca de las múltiples maneras en que producimos la materialidad de nuestros cuerpos y sus prácticas cotidianas—sus horizontes expansivos, sus abismos de tres filos, su fugacidad, sus crímenes, su no-cesar, sus obstáculos, su más-allá.
Y SI UNA MUJER SE PONE LA BARBA, ¿MUESTRA SU VERDADERO ROSTRO?--crg
Miss Violence dixit
ADVERTENCIA : Esto no es un cuento de hadas, esta es una Historia de barbadas.(This is a Hairy tale, not a fairy tale. Are you ready?)
ATENCIÓN : Esto no es un ejercicio auto-indulgente que compara los beneficios e inconvenientes del sistema de oposiciones aplicadas a los cuerpos. Esto no es un encuentro con fantasías fetichistas, ni visiones utópicas del concepto de representación, pero sí de su distopía.
CUIDADO : Esto es una irrupción táctica contra los mitos criptoreligiosos que acompañan a la idea de cuerpo y género.
PRECAUCIÓN: No somos drags vaciadas de contenido, ni fashionistas extremas. No somos kitsch-optimistas, ni exhibicionistas vulgares. Somos lúdico-práctico-críticas.
II
Una mujer que es un hombre que es una mujer que es una mujerque es una mujer¿Qué es una mujer?
Soy LA-QUE-NO-PIDE-PERMISO
LA-NO-DOY
LA-TAMPOCO-FÍO
LA-QUE-SE-MULTIPLICA
LA-YO-MISMA
LA-REFLEXIVA
Y SIN-REVESES
LA-QUE-VA-A-DONDE-SEA
LA-QUE-NO SE CALLA
LA-QUE-SE-DEJA-LA-BARBA
LA-QUE-NO-TIENE-NI-UN-PELO-DE-TONTA.
III
Hairy Tales interroga:
¿Por qué y de qué manera lo que llamamos ‘hombre’ es OPUESTO a lo que llamamos ‘mujer’?[1]
Dejamos claro que todo significante y significado se rigen por una arbitrariedad que puede ser tomada como liberadora.Sabemos que el cuerpo ha sido tomado como simulacro político por excelencia, y que el poder opera reprimiendo/ transformando los cuerpos.Buscamos revertir la represión del cuerpo a través de la intervención lúdica.Incitamos a deconstruir[2]
los ideales de belleza occidentales.Dislocamos el sistema de oposiciones conceptuales derivado y aplicado a los cuerpos (géneros) que instituye en ellos una hegemonía patriarcal, heteropensante y totalizadora.Cuestionamos cualquier lógica de la identidad a través de la acción (performance) para así re-trazar al ser y al sujeto.En suma, con Hairy Tales desenmascaramos las identidades esencialistas de la subjetividad y las normas de género y sexo.[3]
SAYAK/MARGARITA VALENCIA TRIANALA LíNEAMADRID. JUNIO 2005.BEWARE: BECAUSE THERE IS A HAIRY LADY AROUND EACH CORNER. SMILE.
[1] Nótese que aquí se interroga la palabra opuesto como concepto que presupone una irreconciliación entre sujetos.[2] Sabemos que el término deconstrucción ha sido objeto de infinidad de interpretaciones, abusos y mal entendidos. En nuestro caso lo usamos apelando a su sentido lúdico y a la vez crítico.[3] Consideramos apropiado, aunque resulte obvio, dejar en claro que nuestros intereses han sido expuestos múltiples veces con anterioridad en muchos autor@s, sobre todo en aquellos que trabajan con Queer Theory.
posted by Miss Violence at 4:31 AM
20.6.05
De pelos!!!!
Reivindican el derecho a desobedecer las intolerancias
Irrespetuoso comienzo de la Semana de las Mujeres Barbudas
ARTURO JIMENEZ
De pelos y vellísimas lucieron una veintena de narradoras, poetas, periodistas, académicas, fotógrafas y artistas visuales durante la inauguración de la muy anunciada Inquietante e Internacional Se- mana de las Mujeres Barbudas, en la Casa Refugio Citlaltépetl. (La Jornada, 12/05/2005).
Estamos aquí, leyó la escritora Cristina Rivera Garza, en nombre de todas las barbonas y bigotonas, quienes cayeron en esa (des) gracia por desobedecer a sus padres y a todo tipo de intolerancia, y enlistó:
"Para mirarnos con asombro, para cruzar definiciones de género como quien cruza la calle, para echar relajo, para celebrar cierta masculinidad propia (y cierta ajena), para ser monstruosas (o para dejar de serlo), para preguntarnos ¿qué es ser hombre?, ¿qué es ser mujer?, ¿qué es ser otro?, para desidentificarnos, para mesarnos la (ergo) barba, para desobedecer, para dar la cara, para hacer una travesura, para ser tu espejo empañado, para pasarla bien."
Al sol lánguido de la tarde sabatina algunas de las desobedientes mujeres mostraron sin pudor sus piochas ante la discreta mirada de escándalo de los transeúntes de la colonia Condesa, como la dramaturga Bárbara Colio, quien en su nombre lleva la fama y a quien le informaban sin que les preguntara:
-Las mujeres vestidas de hombre se fueron por allá -señalándole la Casa Refugio.
-Pero si no estamos vestidas de hombre -les aclaraba la escritora bajacaliforniana acariciándose los pelos de la barba, pero envuelta en zapatillas y mallas beige y un vestidito negro.
Con su respuesta Bárba-ra, sincera al reconocer que nunca había logrado atraer tantas miradas como ese sábado, daba pie a un improbable debate sobre la gran diferencia entre lo que se ve y lo que se dice, o un análisis semiótico acerca de la validez relativa del famoso dicho: lo que se ve no se juzga.
Entre las bellas, velludas, velluditas también estaban Myriam Moscona, Francesca Gargallo, Mónica Nepote, Mónica Mayer, Carla Faesler y muchas más, todas respetables por irrespetuosas.
Pubis en la cara
Luego de una barbera y antioficial inauguración, todos los asistentes, velludos y lampiños, se desparramaron por los saloncitos de la casa refugio para ver a las peludas creadoras fotografiadas por Mariano Aparicio e Yvonne Venegas.
También pudieron apreciar las bárbaras intervenciones fotográficas (con barbas digitales) de Amaranta Caballero Prado y dos videos (en la semana proyectarán otros) de Adolfo Estrada, Maggie Valencia-Triana, Alpha Elena Escobedo, Xóchitl Zepeda-Blouin. En la espalda de una barbuda videograbada se leía: no tengo un pelo de tonta.
En el patio trasero de la casa también pudo verse una escena de una rasurada farsa melodramática -aunque el protagonista era una mujer barbuda de nombre Mauricio- de la obra Plagio de palabras. Debe reconocerse que el dilema del drama sí puso los pelos de punta (y las barbas a remojar) en su clasisismo: gay o no gay, esa es la cuestión.
Pegadas en las paredes, en carpetas se colocaron textos fotocopiados de varias creadoras peludas, para que fueran tomados por quien quisiera. En uno de ellos, titulado Inocencias barbadas, Ana Clavel bordaba sobre poblados pubis femeninos afeitados.
En otro, llamado La isla de las Mujeres Barbadas, Cristina Peri Rossi escribe en las primeras líneas:
"En el continente de la Utopía, rodeada de mares (el Mar de la Melancolía, el Mar de Leche, el Mar de la Menopausia y el Mar de Espejo), se alza la isla de las Mujeres Barbadas, aquellas a quienes el vello del pubis se les subió a la cara por su facultad de amar a otras mujeres."
¿Señora, por qué trae barba?
Mónica Mayer también puso sus fotocopias, tituladas La travesti involuntaria, donde cuenta que, aunque le encanta ser mujer, suelen confundirla con hombre.
Los debates en su familia sobre el leninista qué hacer se acabaron cuando la invitaron a participar en la muy espectacular Inquietante e Internacional Semana de las Mujeres Barbudas.
"¡Ponerme la barba fue increíble! Primero noté cuán desnudo había estado mi rostro. Después observé que me gustaba acariciar mi propia barba. Por último comprendí que no me molestaba disfrazarme de hombre, sino ser travesti involuntaria. Ahora me dicen: '¿Señora, por qué trae barba?'"
Contra el mito
En dos cuartillas firmadas por Sayak/Margarita Valencia Triana, fechadas en Madrid, tituladas Welcome to Hairy Tales y colocadas junto a uno de los videos, se advierte:
"Cuidado: Esto es una irrupción táctica contra los mitos criptoreligiosos que acompañan a la idea de cuerpo y género.
"Precaución: No somos drags vaciadas de contenido, ni fashionistas extremas. No somos kitsch-optimistas, ni exhibicionistas vulgares. Somos lúdico-práctico-críticas."
El material expuesto en esta irrupción táctica podrá apreciarse toda la semana en la Casa Refugio Citlaltépetl. El día 23, los Jueves literarios se asociarán a la semana barbuda. A la lectura podrán asistir todo tipo de hombres, mujeres y demás seres humanos con pelos en la cara. Un lugar virtual para saber más sobre este cruce de definiciones de género es: www.unblogpropio.blogspot.com.
18.6.05
Finalmente, lo que usted tanto esperó. Para mirarnos con asombro, para cruzar definiciones de género como quien cruza la calle, para echar relajo, para celebrar cierta masculinidad propia (y cierta ajena), para ser monstruosas (o para dejar de serlo), para preguntarnos ¿qué es ser hombre?, ¿qué es ser mujer?, ¿qué es ser otro?, para desidentificarnos, para mesarnos la (ergo) barba, para desobedecer, para dar la cara, para hacer una travesura, para ser tu espejo empañado, para pasarla bien.
Hoy da inicio La Inquietante (e Internacional) Semana de las Mujeres Barbudas. Casa Refugio Citlaltépetl(Citlaltépetl 25, Col. Condesa)Sábado 18 de Junio, 200518:00 hrs.
Fotografías de Mariano Aparicio (Guadalajara, Jal.) e Yvonne Venegas (Tijuana, B.C.).Foto Intervenida por Amaranta Caballero (Guanajuato/Tijuana).Estudio Fotográfico In Situ de Maritza López.Video de Adolfo Estrada (Toluca, Mex), Maggie Valencia-Triana (Zacatecas/Tijuana/Madrid) con edición de Alpha Elena Escobedo (Madrid), Xóchitl Zepeda-Blouin (Ciudad de México-París).Escena Teatral de Elena Guiochins (Ciudad de México), Plagio de Palabras.Blog "Un Blog Propio" (www.unblogpropio.blogspot.com) del Colectivo La Línea (Tijuana-Madrid-Tierras Altas).Textos de Cristina Peri Rossi (Uruguay/Barcelona), Vizania Amezcua (Nayarit/Guadalajara/Cd. México), Mónica Mayer (Cd. México), Françoise Roy (Guadalajara), Myriam Moscona (Cd. México), Mónica Nepote (Guadalajara/Cd. México), Noé Morales Muñoz (Cd. México), Amelia Suárez (Toluca), Maggie Valencia Triana (Tijuana/Madrid), Bárbara Colio (Mexicali/Cd. México), Ana Clavel (Cd. México), Elena Guiochins (Cd. México), Francesca Gargallo (Italia/México), Sandra Lorenzano (Buenos Aires/Cd. México/San Diego), Adriana González Mateos (Cd. México), Luis Felipe Lomelí (Guadalajara/Monterrey/Cd. México/Tlaxcala), Carla Faesler (Cd. México), Ishtar Cardona (Veracruz/Cd. México), Amaranta Caballero Prado (Guanajuato/Tijuana), Abril Castro (Tijuana), Cristina Rivera-Garza (Tijuana/Metepec).Equipo Técnico de Control Bureau y de la Universidad del Claustro de Sor Juana.Curaduría dirigida por Abril Castro (Tijuana).
Apoyo de Revista Tentación (Alejandro Páez), Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM (Marissa Belausteguigoitia), Casa Refugio Citlaltépetl (Philippe Ollé).Vodka VK cortesía de Humberto González.
PASE A VER A LA MUJER BARBUDA! ASÍ QUEDÓ POR DESOBEDECER A SUS PADRES! NO SE LA(S) PIERDA!
16.6.05
8.6.05
19.5.05
Hay un nuevo...
Y con Mención Honorifíca
The Ark: Enhorabuena!!!*
*(¿ se escribe así?)
12.5.05
Lo inesperado.
Anuncian inquietante e internacional Semana de las Mujeres Barbudas
Cristina Rivera Garza y Adriana González Mateos promueven el encuentro Analizarán lo masculino y lo femenino en una sociedad ''compulsivamente heterosexual''
ARTURO GARCIA HERNANDEZ
Símbolo convencional de masculinidad, de autoridad, de sabiduría, la barba será objeto de juego, desmitificación, re-significación, durante la ''Inquietante e Internacional Semana de las Mujeres Barbudas" -promovida por las escritoras Cristina Rivera Garza y Adriana González Mateos- que tendrá lugar en la Casa Refugio Citlatépetl, a partir del próximo 18 de junio.
Se trata de una muestra fotográfica de retratos de mujeres retocados digitalmente con vellosidades faciales. Es parte de una reflexión lúdica y trasgresora sobre lo femenino y masculino, en una sociedad ''compulsivamente heterosexual -palabras de Rivera Garza- donde la vellosidad femenina es inaceptable, monstruosa, motivo de miedo o burla".
La idea germinó en Cristina Rivera ante la obra fotográfica de Zoe Leonard (Nueva York, 1961) y Ana Mendieta (La Habana, 1948-Nueva York,1985). Ambas fotógrafas trabajaron en su momento ''bajo el poderoso influjo de la mujer con barbas".
González Mateos y Rivera Garza expusieron las motivaciones de su proyecto en el contexto de las Jornadas del Colegio de Filosofía, Letras y Humanidades de la Universidad del Claustro de Sor Juana, inauguradas ayer y que continuarán hoy, mañana y el sábado.
A decir de Rivera, la Mujer Barbuda, sea como ''atracción mórbida a la entrada de los circos o como amenaza implícita en tantos productos de depilación", pone en entredicho ''nuestras ideas rígidas de lo femenino y masculino, tergiversándolas sin piedad alguna, con todo el rigor -político y cultural- de la flexibilidad más liberadora".
Se supone -expuso la autora de Lo anterior- que ''desobedeció a sus padres y, por eso, recibió un castigo ejemplar: una barba tupida y oscura que no sólo la marcaría como una no-mujer, sino también, tal vez sobre todo, como una rebelde. Una verdadera desviación. Un fenómeno extra-ordinario.
''Monstruosa por poseer el poder con el que se asocia en Occidente al cabello, especialmente al pelo facial, la mujer barbuda se multiplica desde entonces de moraleja en moraleja como un ente perturbador, un agente lleno de sospecha."
Luego de un intercambio de opiniones sobre el tema, con el propósito, sí, de cuestionar pero también de reírse de sí mismas y de los y las demás, Rivera Garza y González Mateos lanzaron una convocatoria abierta por Internet invitando a las mujeres que así lo desearan a que les enviaran una fotografía ''que nosotras agrandaremos y le colocaremos una preciosa barba o un sutil bigote o lo que tú nos pidas".
Se trata -escribió Rivera Garza en la convocatoria- ''de desmarcar el vello facial, apropiándoselo de formas lúdicas, inesperadas. Se trata de desmarcar el género, volviéndolo tan flexible y cambiante como es. Se trata de hacer una travesura. Se trata de pasársela bien".
Además de la muestra y mesas redondas en la Casa Refugio Citlatépetl, el proyecto incluye la colocación de grandes carteles en espacios públicos y de ''llevar barba a cualquier plática o foro en que participemos durante esa semana".
(Quienes deseen participar pueden enviar su respectiva foto a las direcciones electrónicas: criveragarza@gmail.com, amaranta.caballero@gmail.com o a margarita.valencia@gmail.com)
11.5.05
7.5.05
Miss Violence Dixit
¿Cómo pensar la Borradura? ¿Lo mudo, lo callado?
¿escribir o borrar textos?
(todas mis historias son autobiografías, strictus sensu, por que mi ser es un personaje)
¿cambiar el nombre por otro que se olvide pronto?
Cuando quiero que alguien me olvide le digo mi nombre.
29.4.05
magnetismo metafísico concéntrico limítrofe paranormal
Toda palabra es un imán verbal.
-Roberto Juarroz
este cuaderno de rayas magnéticas
a Dolores Dorantes
escribo sobre la complexión de un lunes lunático
para observar el paso por la tinta
escribo al brotar
cruzando la raya de verdes
escribo cuando inhalo un caballo
que viaja en el sujeto y sujeta el plumón
al decir que inundaría de escritorios silvestres
este cuello de botella o lugar común
de escribir partiendo del centro
(el centro es un motor de amor que puede mentir
al quedarse sentado en sí)
yo escarbo y contemplo el cuerpo cayendo
en el suspiro que penetra ileso como tinta en el caudal del río.
(el suspiro de no saber si la seda sigue, si yo sigo al subir,
si la subida semeja a un salto a la soledad)
escribo causas y quistes de luminosidad limítrofe y cajones
o casas de cajones atados con el verdor del campo
y procuro ir cantando al caballo, cortando la escritura
para caber en cortes, escribo en la causa, en la quilla del ruido
que se columpia cama adentro en el texto y duermo al dolor
para durar despierta.
por la hoja plana exhibo un contexto desdibujado, todo el día
desdebujando el contexto, aprisiona el pasado el reloj
pero la noche vaga en su cerebro de sendas por todo el cielo,
tu luz activa(madre lumínica) se desparrama en mi noche y se abre
indiscriminadamente aquí, yo escribo desde el litortal de un labio y
[confía la luz
en esa curva física, la gota que ahogo por la tinta expresa
una resolución de liquidez extrema
me siento en serie o selva en la sed que son suspiros
de imparable sustracciòn, escribo vena para decir que vengo,
escribo vengo para venerar la música al venir.
te toca mi pluma, y toco la mano con la pluma, te poseo
concierto de complexión lunar, de lunes lunático(tocando el techo
del tesoro de tripas con un temblor que se fija en ti)
escribo para ti, escribo por ti, desde aquí para mirarte y saber mirar
este mirar es largo como un lago agllutinando su desierto:
mirar de arena que escribe de golpe y golpea las letras
[constantemente.
escribo a la cama, a la cabeza tendida en la fisura que sufre
introduciendo palabras, se aprieta, se aprietan las palabras en el pulso
se apresuran a apretarse, se entierran como raìces decididas a
[romper el piso
y se nutren de mí(ellas suben) se rompen y se besan, mastican
inasibles praderas de poderes lingüisticas, entranables eventos
de sentido alimentado
mi sol es sangre bebida por palabras
mi sur es salto sonoro sintiendo
mi ciudad(esta ciudad sitiada por escrituras
parejas y plásticas)
con la complexión de lupa larga
con el cabello intermitente
con la medalla a la nada
escritura de madres melódicas
escritura de mordazas
escribo a la mordaza que quiero morder
-ls
Cielo, cielo.
solamente yo soy el sol, solamente en mente
soy yo el solar sombrío y signo al suavizar
la cita(ser) la senda, el soplo
ensayado en sí( ¿soy?) sólo suelo
hacer sentido en el surco al sembrar,
siendo incendio, sola
sostengo el sabor o simplemente al Yo
y así sé la sal y su silencio sonoro y cierta mesa
(hermana de la silla de su llanto)
un sostén sencillo, solamente yo
lo siento en esta idea del cielo.
- ls
Viaje.
a Raúl Bañuelos
Mi baile ( emotividad que ensaya la nave en la tormenta del
[sudor)
Mi cuaderno( vacío de la laguna central en la mesa de los
[líquidos)
Mi mercado (racimo de bocas ávidas de calor de materia)
Mi ventanal ( palabras cúbicas y geométricas y vegetativas y
[áridas y colgantes y resecas)
Mi caída( espejo en la memoria de la indiferencia abismal que
[arroja un conejo negro)
Mi aguja( alacrán que lucha metafísicamennte contra el destino
[de su veneno)
Mi taza( hermandad de los seres conductores de elementos
[càlidos)
Mi señal(desplazamiento de los días en la intemperie del azar)
Mi cajón( receptáculo de cerebros fulminados en la escritura de
[la necesidad)
Mi gotera( filtro de la voluntad o mirilla de fuga)
- Laura Solórzano
22.4.05
13.4.05
Exacto!
¿Para qué quieren saber más? Esa es la pregunta. ¿Para qué?
El cuerpo. He ahí el metadiscurso más radical.
from: http://www.hyepez.blogspot.com/
12.4.05
The Book/bug-man( trying to)
I am the one that have had not read those books.
A Beautiful pal. Right??
9.4.05
El Insomne escribe(reta) (irrita) (molesta)
Dígame que miento.
Desmiémbreme si no es verdad.
Sabe que quiero decirle (creo que ese fue el motivo o es uno de los motivos por los que le escribo): yo creo que usted ha sido derrotado. Hablo de una derrota en la vida. No puede negarlo. Usted, ha sido herido. No tiene que decírmelo. Conozco a los de su condición. La herida nunca sanará. No me refiero a que va por la vida con la idea de ser el mártir o en el papel (patético, sí) de víctima. De alguien que quiere ser beatificado. Eso no. Lo que me da curiosidad: ¿Cómo lo hace? ¿Cómo pierde de manera, más o menos, inteligente? ¿Lo hace de manera conciente o inconsciente? Dígame, hábleme. Pero no crea que tiene que hacerme caso. Usted sabe que me pueda hablar y decir lo que quiera de un y mil modos. En tanto, Abraham, yo nada más le quiero decir lo siguiente:
- Acuérdese que hay hombres para quienes la imagen del perdedor es algo bello. Algo que ellos envidian.
- Y como decía o escribía alguien: “Beware of those who say we are the beautiful losers”. Cuídese de ellos, no les crea todo. Pero sobre todo protéjase, aléjese de esa gente. Es peligrosa.
7.4.05
EL POEMA DEL DÍA: In Memoriam
No voy a decir Dios.
No cargaré tus hombros con esa palabra,
con ese mar hondo de sí.
Que tu muerte sea perfecta.
Que te coman las hormigas
y te devore ese silencio orgánico.
Y el ruido de codos y falanges,
ruido seco de piedras entrechocando,
sea todo lo que haya que decirnos.
Doy vueltas sobre ti,
caigo,
me yergo sobre tu tumba,
sobre tu nombre vacío.
Y me aterro bajo el número constelar,
entre los aires que te rezan,
y bajo la sombra al pie del árbol
crece hasta tragárselo.
Solo en esta lumbre,
asediado por tal palabra ciega,
me emperro:
No voy a decir Dios.
-Juan Carlos Bautista. Bestial.
4.4.05
UN AÑO MÁS
PD.- Que ese post sea la prueba de que si me acorde de tu cumpleaños, y de que si me importas y me acuerdo de ti. Digo, nada más para evitar confusiones.
3.4.05
DISEMINAR Y CONGREGAR RELOADED
Lo que el cuerpo vivo disemina--en hijos, amigos, labores, memoria--lo congrega el cuerpo muerto: eso nos recuerdan los funerales. Ahí donde la vida es una fuerza centrífuga--para utilizar los términos de Bakhtin--la muerte aparece en toda su magnificencia centrípeta. La vida es periférica; la muerte, central.
- crg
28.3.05
11.3.05
Trazos.
aùn suena , se oye. Se escucha.
Se pierde y regresa.
¿ Y la altura?
Aùn se siente. Vibra. Nada es en realidad tan alto. Nada. Nadie
Y los mumullos en el ( los) lenguaje( s). Mismos. Otros.
Ahì todavìa.
Magma.
The Ark: such a nice tourguide.
23.2.05
10.2.05
27.1.05
16.1.05
Graphomany Returns
7.1.05
una de las experiencias tautológicas en extraña concatenación. Mientras: todo esta siendo añejado

