9.12.05

I


No puedo imaginarme el estallido del silencio guardado en tu boca

ni tu reclamo

ni tu eterna canción tan necesitada de esperanza


tan necesitada de esa lengua que todos pisotean

que todos escupen

que todos ensucian

( tierra en avidez):



es la lengua de la marca:

no es más que una falla

( la falla no de la memoria pero si del olvido).



Escucha, como si este instante te fuera otorgado en bendición de melodías aterradoras .



Escucha, produce el gesto

( caricia)


los innombrados

los sin rostro

los que resisten su hambre en rencor de silencio

los que se pierden en las selvas babilónicas ( y nunca regresan )





Contesta:

¿ en que parte/ sitio/ lugar/ esquina?


¿ en que parte mienten?



Hablame de esas mentiras:

las necesarias

las blasfemas

incorpóreas





Dime por qué van de regreso

( el cuerpo a cuestas)

(el vientre ceñido)

( brazos)


Van de regreso

y nadie escucha

nadie



II


Y no tienen rostro porque nunca desearon una voz

y no tienen ojos porque nunca necesitaron presenciar la atrocidad en sus cuerpos de rictus


y no hablan porque, ya dije, su lengua


esta atascada por la tierra

( la tierra obstruye)


(la tierra devora)

(sólo la tierra)


Y no eres tú sino la culpa

( arista inventada)



sólo una arista; un corte:


no hay sitio


no hay palabra


sólo me queda tu corteza y tu plenitud :


mirada que no alcanza el litoral que imagino




III



Alerta: se me acaba el lenguaje


antes debo poner atención


( estas palabras son sólo fuga)


( estas palabras huyen)

(estas palabras ya no están aquí)

( el aquí no existe ahora, no existió)


Date cuenta del silencio


de la alucinación completa



de la destrucción ( no cesa)


se filtra hasta el sitio



donde no existe claridad




Dame un segundo

también me esfumo



descubro que como tú nunca estuve.

18.11.05

Y, pues bueno uno debe dejar constancia absoluta de su alteridad( yo no soy culpable de este crimen, yo sólo he sido hablado) ( cada lector es culpable) ( leer es escribir).
La Tierra Amarilla




Y así fui invitado a llegar al lugar de la Tierra Amarilla


el lugar que el ruido no toca

el lugar que el fuego no extingue


decidí ir con la prisa bajo el sitio,
descalzo y con asombro.



Recorrí el camino de piedras,

supe del pasado cuando este tuvo rostro

olvidé el nombre del agreste cuerpo.

Y ame , como nunca, marcar mi camino con flores amarillas
( como el lugar al que debía llegar)

La metáfora repto hasta la sien para dar fin al grito.

Y nunca como antes, marqué, entonces, mi camino.


me acordé del día en que no sabía como fingir el pensamiento

que no sabía esconder mi propio silencio


que no sabía como es querer o desear o amar

( todo eso es más difícil o más sencillo de lo que se cree).



Yo entonces tenía muchas ganas de pronunciar:

quizás mokjä kiju

quizás t´ari xudi

gi naki nthidigo thogi?.




Quería gritarlas, que el caracol las acompañara hasta su gemelo encernado en el oído; que ahí demostrará qué entereza


lo ligero del gesto

lo permanente del sueño

la proclividad de eso que dijeron se llama abismo.



Antes, la mujer del nombre de luna


la mujer de cristal( secreto: se asemeja al acero)

la mujer que algunos llaman con descriptura sideral, quiso preguntarme algo que ya había olvidado

( pero yo pude escuchar con el caracol otro como despacio y con los ojos cerrados) :

teki pefi? .



Los pulmones se inflaron en plenitud:



Xayu!!


que es otra manera de decir :


el abismo provoca

el sueño no alcanza

el cerco no existe

el viento no toca

( otra manera)




Cuerpo Cuerpo
danza fuego
fuego danza
calor luz
ver calor
frío



Y la visión, nunca como antes, fue completa:



el fuego danza en el calor del fuego

danza el cuerpo el fuego del calor

el calor danza en el cuerpo de fuego.




Recuerdo, no vagamente, que tomé las flores amarillas colocadas en alguna tibieza, porque el Maíz de nombre Cuauhtemóc estaba en otro estado, no alterno, pero sí de alteridad:

[ cuando el cuerpo es otro (s)

cuando el río se desborda en proclividad de sima

cuando el cuerpo vuelve a su estado primigeo

( cuando todo esto sucede)

( y más) ].




Al descender, contemplo la ofrenda de semejanza con la constelación: esa que nunca he alcanzado. Pero la semejanza es real. Busco la simetría:


y la belleza de la simetría


y la simetría misma


y ocurre ( ocurre siempre) : simetría



( la simetría es igual a la de la constelación)


( el abismo es simetría)


( la simetría es luz)

No hay escondite pero hay una voz

la voz



las entrañas en la voz.


Cantar.

Pienso en que es la noche

la noche otra en que la constelación me dibuja con trazos amarillo

( de perfección austral).




Cantar:


ni maclitli caxilam

coxo pamca cui na cu



Y así,
la noche se entregó al mar que la provoca en la región más

desconocida del territorio conquistado.




Y yo quiero vivirlo siempre:

aún cuando el mar muera

aún cuando las plumas sean polvo

aún cuando el polvo sea un invento y el poema no baste




Siempre. Sí. Siempre.

11.11.05

No digas oscuridad.

Hay dos tipos de oscuridad:


uno emerge de la falta de sentimientos y pensamientos que han sido reemplazados por las palabras; el otro , de la abundancia de sentimientos y pensamientos, y la ineficacia de las palabras para expresarlos. Pushkin, dixit.

Altertextualidad.

No me gusta la palabra alterego. Ni sus promesas, ni sus consignas, ni su confusión.


En todo caso prefiero la palabra altertexto.

Eso si que es interesante ( al menos para mí):

imaginar el altertexto de mis propios límites, de mis recuerdos, de lo que fue.

El altertexto: el otro texto: el texto mismo.

Recuerdo del blog que ho ha sido

Pobrecito blog: ni siquiera le celebro su cumpleaños( es más ahorita ni me acuerdo de cuándo empezo toda esta paranoia: fuckin´ random paranoia).

Pobrecito blog : que alguien le heche siquiera un lazo( pequeñito, no importa)


Mientras:

toda la escritura se concatena en el papel de la hoja( la mejor de las pasiones)
toda la esritura se dispersa, se disemina: desaparece
toda la escritura se apodera de la cotidianidad ( irremediablemente se cuela por los espacios en fuga)

14.9.05

Notas Breves-

Santiago puede o no habitarme


Pienso cosas como:

Santiago se parece a mí.

Yo soy Santiago.


Yo no soy yo.

Me llamo Santiago.


Me da miedo que el libro me habite.( Me habita). Pero sucede ya, si no, yo no escribiría todo esto que se asemeja a un grito de auxilio.

Pero también debo reconocer uno de mis abismos:

el delirio o la inconveniencia


O los dos.O ninguno.

LEMA

" PRESTAR LA MUTACIÓN A LO QUE NO SÉ PUEDE RELATAR"

Llagas

La tarde ha iniciado.

El cielo esta nublado

Esta descripción de sucesos empezó con una rima patética, cacofónica, prostituída por los gerundios o el infinitivo ( puta, no me acuerdo) ,apesta, yo sé( no menos que todo). Pero debe existir algún modo de poder gritar que la palabra "llaga" me rodea, me infla, me explota. El comienzo es pretexto barato siempre. Una excusa. Una manera de introducirse en la conciencia, sin despertar sospecha. Que confíen en la facilidad, en la tontería. Que se fíen de la estúpidez.

Después: atacar. Hacer daño. Pánico.

Una llaga que explota.

El sonido de una llaga que explota y mi dedo recorriendo el vacío que ha dejado.


Ese vacío.

28.8.05

Quiero enamorarme de un psicopáta.


Ps.- Desde luego, no sé lo que digo.

14.7.05

Nothing Hill never was so Nothing

El pacifismo , a veces, también paga.

Después de cierto caos uno puede irse de vacaciones a algún lugar( dígamos Inglaterra, por ejemplo) y tomar fotos frente a pubs ubicados en regiones con nombres tales como Nothing Hill.

¿Cierto, Ben Artzi?

Pd.- Si estando ahí dan ganas de llorar, eso no es responsabilidad de este blog.

6.7.05

Y el eco del eco del eco del eco...ad infinitum.

28.6.05

LA INQUIETANTE (E INTERNACIONAL) SEMANA DE LAS MUJERES BARBUDAS(publicado en la revista Tentación, Sábado 25 de Junio, 2005)

Se trata de desmarcar el vello facial, apropiándoselo de formas lúdicas, inesperadas.Se trata de desmarcar el género, volviéndolo tan flexible y cambiante como es.Se trata de ser otro de otra de otro de otra.Se trata de hacer una travesura.Se trata de pasársela bien.Mujeres (y hombres) de todas las edades se pusieron las barbas para producirse como otros: para mirarse con asombro: para cruzar definiciones de género: para convertirse en tu espejo empañado: para ser monstruosas (y para dejar de serlo): para preguntarte ¿qué es ser hombre?, ¿qué es ser mujer?, ¿qué es ser otro?: para celebrar cierta masculinidad propia (y cierta ajena): para dar la cara (aunque de una forma oblicua): para echar relajo: para fugarse de la biología: para ocultar el rostro (y la mano aquella que tira la piedra): para jugar dominó (una tarde) como si lo importante fueran las fichas: para contribuir a la incesante propagación de géneros: para guiñar el ojo izquierdo (con arrebatadora feminidad): para trastocar (que es, como todos saben, tocar con un tras) la realidad de un gesto: para ver por la ventana como quien ve más allá: para jugar (en serio): para mesarse (ergo) la barba: para vernos la cara (y a la cara también): para tener un (v)ello día de Tijuana a Guadalajara, de la Ciudad de México a Madrid, de Ciudad Juárez a Hermosillo pasando por las Tierras Altas: para confirmar que “así quedó por desobedecer a sus padres, a la ley, a sí misma”, para que la escritura se vuelva imagen (y viceversa): para que el cuerpo, como la escritura, viva en colindancia perpetua.


IRREVERENTE: ENIGMÁTICA: PARADÓJICA: DESOBEDIENTE: INTERNACIONAL

Hay antecedentes, por supuesto. Julia Pastrana, originalmente del noroeste de México y, luego, hace más de un siglo, de circos europeos y rusos. La sensata mujer barbuda de Saboteur, la película de Alfred Hitchcock. El famosísimo y de verdad inquietante óleo que José de Ribera (1591-1652) hizo de la mujer barbuda que amamanta a su hijo (y que ahora se encuentra, según ciertos informes, en Toledo). La sensual bigotona de El lado oscuro del corazón, la película que Eliseo Subiela hizo en 1992.



INAUDITA, CÓMICA-MÁGICO-MUSICAL, FRESCA, EMINENTEMENTE POLÍTICA

Así hasta llegar a la Ciudad de México, a la Casa Refugio Citlaltepetl, donde se encontraron: mujeres barbudas y barbonas: poetas, ensayistas, dramaturgas, novelistas, fotógrafas, profesoras, cuentistas, performanceras y periodistas: imágenes fotográficas, internéticas, videograbadas, textuales de mujeres tras-tocadas: hombres barbados: algunos performance de pelos: una escena de Plagio de Palabras, la obra de Elena Guiochins. VK Vodka Kick.


LÚDICA, CRÍTICA, ALERTA, FESTIVA, DESFACHATADA, ESCANDALOSA

Así hasta cubrir las paredes de la ciudad con las fotografías barbadas: todas juntas y todas a la vez: una intervención urba(rba)na.Por todo eso y, por supuesto, también nada más porque sí, una semana para hablar en otros tonos acerca de las múltiples maneras en que producimos la materialidad de nuestros cuerpos y sus prácticas cotidianas—sus horizontes expansivos, sus abismos de tres filos, su fugacidad, sus crímenes, su no-cesar, sus obstáculos, su más-allá.


Y SI UNA MUJER SE PONE LA BARBA, ¿MUESTRA SU VERDADERO ROSTRO?--crg

Miss Violence dixit

WELCOME TO HAIRY TALES(A propósito de la Primera Semana Internacional de las Mujeres Barbudas)


ADVERTENCIA : Esto no es un cuento de hadas, esta es una Historia de barbadas.(This is a Hairy tale, not a fairy tale. Are you ready?)


ATENCIÓN : Esto no es un ejercicio auto-indulgente que compara los beneficios e inconvenientes del sistema de oposiciones aplicadas a los cuerpos. Esto no es un encuentro con fantasías fetichistas, ni visiones utópicas del concepto de representación, pero sí de su distopía.

CUIDADO : Esto es una irrupción táctica contra los mitos criptoreligiosos que acompañan a la idea de cuerpo y género.

PRECAUCIÓN: No somos drags vaciadas de contenido, ni fashionistas extremas. No somos kitsch-optimistas, ni exhibicionistas vulgares. Somos lúdico-práctico-críticas.



II


Una mujer que es un hombre que es una mujer que es una mujerque es una mujer¿Qué es una mujer?

Soy LA-QUE-NO-PIDE-PERMISO


LA-NO-DOY

LA-TAMPOCO-FÍO

LA-QUE-SE-MULTIPLICA
LA-YO-MISMA
LA-REFLEXIVA
Y SIN-REVESES
LA-QUE-VA-A-DONDE-SEA
LA-QUE-NO SE CALLA
LA-QUE-SE-DEJA-LA-BARBA
LA-QUE-NO-TIENE-NI-UN-PELO-DE-TONTA.

III

Hairy Tales interroga:

¿Por qué y de qué manera lo que llamamos ‘hombre’ es OPUESTO a lo que llamamos ‘mujer’?[1]


Dejamos claro que todo significante y significado se rigen por una arbitrariedad que puede ser tomada como liberadora.Sabemos que el cuerpo ha sido tomado como simulacro político por excelencia, y que el poder opera reprimiendo/ transformando los cuerpos.Buscamos revertir la represión del cuerpo a través de la intervención lúdica.Incitamos a deconstruir[2]

los ideales de belleza occidentales.Dislocamos el sistema de oposiciones conceptuales derivado y aplicado a los cuerpos (géneros) que instituye en ellos una hegemonía patriarcal, heteropensante y totalizadora.Cuestionamos cualquier lógica de la identidad a través de la acción (performance) para así re-trazar al ser y al sujeto.En suma, con Hairy Tales desenmascaramos las identidades esencialistas de la subjetividad y las normas de género y sexo.[3]

SAYAK/MARGARITA VALENCIA TRIANALA LíNEAMADRID. JUNIO 2005.BEWARE: BECAUSE THERE IS A HAIRY LADY AROUND EACH CORNER. SMILE.


[1] Nótese que aquí se interroga la palabra opuesto como concepto que presupone una irreconciliación entre sujetos.[2] Sabemos que el término deconstrucción ha sido objeto de infinidad de interpretaciones, abusos y mal entendidos. En nuestro caso lo usamos apelando a su sentido lúdico y a la vez crítico.[3] Consideramos apropiado, aunque resulte obvio, dejar en claro que nuestros intereses han sido expuestos múltiples veces con anterioridad en muchos autor@s, sobre todo en aquellos que trabajan con Queer Theory.
posted by Miss Violence at 4:31 AM

20.6.05

De pelos!!!!

Lunes 20 de junio de 2005


Reivindican el derecho a desobedecer las intolerancias


Irrespetuoso comienzo de la Semana de las Mujeres Barbudas
ARTURO JIMENEZ




De pelos y vellísimas lucieron una veintena de narradoras, poetas, periodistas, académicas, fotógrafas y artistas visuales durante la inauguración de la muy anunciada Inquietante e Internacional Se- mana de las Mujeres Barbudas, en la Casa Refugio Citlaltépetl. (La Jornada, 12/05/2005).


Estamos aquí, leyó la escritora Cristina Rivera Garza, en nombre de todas las barbonas y bigotonas, quienes cayeron en esa (des) gracia por desobedecer a sus padres y a todo tipo de intolerancia, y enlistó:


"Para mirarnos con asombro, para cruzar definiciones de género como quien cruza la calle, para echar relajo, para celebrar cierta masculinidad propia (y cierta ajena), para ser monstruosas (o para dejar de serlo), para preguntarnos ¿qué es ser hombre?, ¿qué es ser mujer?, ¿qué es ser otro?, para desidentificarnos, para mesarnos la (ergo) barba, para desobedecer, para dar la cara, para hacer una travesura, para ser tu espejo empañado, para pasarla bien."
Al sol lánguido de la tarde sabatina algunas de las desobedientes mujeres mostraron sin pudor sus piochas ante la discreta mirada de escándalo de los transeúntes de la colonia Condesa, como la dramaturga Bárbara Colio, quien en su nombre lleva la fama y a quien le informaban sin que les preguntara:
-Las mujeres vestidas de hombre se fueron por allá -señalándole la Casa Refugio.
-Pero si no estamos vestidas de hombre -les aclaraba la escritora bajacaliforniana acariciándose los pelos de la barba, pero envuelta en zapatillas y mallas beige y un vestidito negro.

Con su respuesta Bárba-ra, sincera al reconocer que nunca había logrado atraer tantas miradas como ese sábado, daba pie a un improbable debate sobre la gran diferencia entre lo que se ve y lo que se dice, o un análisis semiótico acerca de la validez relativa del famoso dicho: lo que se ve no se juzga.


Entre las bellas, velludas, velluditas también estaban Myriam Moscona, Francesca Gargallo, Mónica Nepote, Mónica Mayer, Carla Faesler y muchas más, todas respetables por irrespetuosas.
Pubis en la cara
Luego de una barbera y antioficial inauguración, todos los asistentes, velludos y lampiños, se desparramaron por los saloncitos de la casa refugio para ver a las peludas creadoras fotografiadas por Mariano Aparicio e Yvonne Venegas.

También pudieron apreciar las bárbaras intervenciones fotográficas (con barbas digitales) de Amaranta Caballero Prado y dos videos (en la semana proyectarán otros) de Adolfo Estrada, Maggie Valencia-Triana, Alpha Elena Escobedo, Xóchitl Zepeda-Blouin. En la espalda de una barbuda videograbada se leía: no tengo un pelo de tonta.

En el patio trasero de la casa también pudo verse una escena de una rasurada farsa melodramática -aunque el protagonista era una mujer barbuda de nombre Mauricio- de la obra Plagio de palabras. Debe reconocerse que el dilema del drama sí puso los pelos de punta (y las barbas a remojar) en su clasisismo: gay o no gay, esa es la cuestión.
Pegadas en las paredes, en carpetas se colocaron textos fotocopiados de varias creadoras peludas, para que fueran tomados por quien quisiera. En uno de ellos, titulado Inocencias barbadas, Ana Clavel bordaba sobre poblados pubis femeninos afeitados.
En otro, llamado La isla de las Mujeres Barbadas, Cristina Peri Rossi escribe en las primeras líneas:

"En el continente de la Utopía, rodeada de mares (el Mar de la Melancolía, el Mar de Leche, el Mar de la Menopausia y el Mar de Espejo), se alza la isla de las Mujeres Barbadas, aquellas a quienes el vello del pubis se les subió a la cara por su facultad de amar a otras mujeres."
¿Señora, por qué trae barba?
Mónica Mayer también puso sus fotocopias, tituladas La travesti involuntaria, donde cuenta que, aunque le encanta ser mujer, suelen confundirla con hombre.
Los debates en su familia sobre el leninista qué hacer se acabaron cuando la invitaron a participar en la muy espectacular Inquietante e Internacional Semana de las Mujeres Barbudas.
"¡Ponerme la barba fue increíble! Primero noté cuán desnudo había estado mi rostro. Después observé que me gustaba acariciar mi propia barba. Por último comprendí que no me molestaba disfrazarme de hombre, sino ser travesti involuntaria. Ahora me dicen: '¿Señora, por qué trae barba?'"
Contra el mito
En dos cuartillas firmadas por Sayak/Margarita Valencia Triana, fechadas en Madrid, tituladas Welcome to Hairy Tales y colocadas junto a uno de los videos, se advierte:
"Cuidado: Esto es una irrupción táctica contra los mitos criptoreligiosos que acompañan a la idea de cuerpo y género.
"Precaución: No somos drags vaciadas de contenido, ni fashionistas extremas. No somos kitsch-optimistas, ni exhibicionistas vulgares. Somos lúdico-práctico-críticas."
El material expuesto en esta irrupción táctica podrá apreciarse toda la semana en la Casa Refugio Citlaltépetl. El día 23, los Jueves literarios se asociarán a la semana barbuda. A la lectura podrán asistir todo tipo de hombres, mujeres y demás seres humanos con pelos en la cara. Un lugar virtual para saber más sobre este cruce de definiciones de género es: www.unblogpropio.blogspot.com.

18.6.05

YA ESTÁ AQUÍ!!


Finalmente, lo que usted tanto esperó. Para mirarnos con asombro, para cruzar definiciones de género como quien cruza la calle, para echar relajo, para celebrar cierta masculinidad propia (y cierta ajena), para ser monstruosas (o para dejar de serlo), para preguntarnos ¿qué es ser hombre?, ¿qué es ser mujer?, ¿qué es ser otro?, para desidentificarnos, para mesarnos la (ergo) barba, para desobedecer, para dar la cara, para hacer una travesura, para ser tu espejo empañado, para pasarla bien.

Hoy da inicio La Inquietante (e Internacional) Semana de las Mujeres Barbudas. Casa Refugio Citlaltépetl(Citlaltépetl 25, Col. Condesa)Sábado 18 de Junio, 200518:00 hrs.


Fotografías de Mariano Aparicio (Guadalajara, Jal.) e Yvonne Venegas (Tijuana, B.C.).Foto Intervenida por Amaranta Caballero (Guanajuato/Tijuana).Estudio Fotográfico In Situ de Maritza López.Video de Adolfo Estrada (Toluca, Mex), Maggie Valencia-Triana (Zacatecas/Tijuana/Madrid) con edición de Alpha Elena Escobedo (Madrid), Xóchitl Zepeda-Blouin (Ciudad de México-París).Escena Teatral de Elena Guiochins (Ciudad de México), Plagio de Palabras.Blog "Un Blog Propio" (www.unblogpropio.blogspot.com) del Colectivo La Línea (Tijuana-Madrid-Tierras Altas).Textos de Cristina Peri Rossi (Uruguay/Barcelona), Vizania Amezcua (Nayarit/Guadalajara/Cd. México), Mónica Mayer (Cd. México), Françoise Roy (Guadalajara), Myriam Moscona (Cd. México), Mónica Nepote (Guadalajara/Cd. México), Noé Morales Muñoz (Cd. México), Amelia Suárez (Toluca), Maggie Valencia Triana (Tijuana/Madrid), Bárbara Colio (Mexicali/Cd. México), Ana Clavel (Cd. México), Elena Guiochins (Cd. México), Francesca Gargallo (Italia/México), Sandra Lorenzano (Buenos Aires/Cd. México/San Diego), Adriana González Mateos (Cd. México), Luis Felipe Lomelí (Guadalajara/Monterrey/Cd. México/Tlaxcala), Carla Faesler (Cd. México), Ishtar Cardona (Veracruz/Cd. México), Amaranta Caballero Prado (Guanajuato/Tijuana), Abril Castro (Tijuana), Cristina Rivera-Garza (Tijuana/Metepec).Equipo Técnico de Control Bureau y de la Universidad del Claustro de Sor Juana.Curaduría dirigida por Abril Castro (Tijuana).

Apoyo de Revista Tentación (Alejandro Páez), Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM (Marissa Belausteguigoitia), Casa Refugio Citlaltépetl (Philippe Ollé).Vodka VK cortesía de Humberto González.

PASE A VER A LA MUJER BARBUDA! ASÍ QUEDÓ POR DESOBEDECER A SUS PADRES! NO SE LA(S) PIERDA!

16.6.05

Debería cambiar el nombre de este blog. ¿Qué diablos es eso de Colour Blind? Realmente ¿a quién se le ocurre? Pensaré en algo. Lo juro.


Mientras tanto: en verdad que me gustan los días grises. Estos días son tan hermosos.

8.6.05

Y Juan( ya había yo dicho que identidad intermitente). El diálogo:

- ¿Y por qué me hace todo esto?¿ es decir por qué a mí?

- Porque quiero que salga de esta estructura. Que esto no lo atrape. Sino ¿ de que servirá su educación?


(algo así: mediodía)

19.5.05

Hay un nuevo...

Licenciado en Ciencias de la Comunicación en Toluca.




Y con Mención Honorifíca


The Ark: Enhorabuena!!!*

*(¿ se escribe así?)

12.5.05

Lo inesperado.

Reflexión lúdica y transgresora mediante fotorretratos retocados digitalmente

Anuncian inquietante e internacional Semana de las Mujeres Barbudas


Cristina Rivera Garza y Adriana González Mateos promueven el encuentro Analizarán lo masculino y lo femenino en una sociedad ''compulsivamente heterosexual''
ARTURO GARCIA HERNANDEZ



Símbolo convencional de masculinidad, de autoridad, de sabiduría, la barba será objeto de juego, desmitificación, re-significación, durante la ''Inquietante e Internacional Semana de las Mujeres Barbudas" -promovida por las escritoras Cristina Rivera Garza y Adriana González Mateos- que tendrá lugar en la Casa Refugio Citlatépetl, a partir del próximo 18 de junio.
Se trata de una muestra fotográfica de retratos de mujeres retocados digitalmente con vellosidades faciales. Es parte de una reflexión lúdica y trasgresora sobre lo femenino y masculino, en una sociedad ''compulsivamente heterosexual -palabras de Rivera Garza- donde la vellosidad femenina es inaceptable, monstruosa, motivo de miedo o burla".
La idea germinó en Cristina Rivera ante la obra fotográfica de Zoe Leonard (Nueva York, 1961) y Ana Mendieta (La Habana, 1948-Nueva York,1985). Ambas fotógrafas trabajaron en su momento ''bajo el poderoso influjo de la mujer con barbas".
González Mateos y Rivera Garza expusieron las motivaciones de su proyecto en el contexto de las Jornadas del Colegio de Filosofía, Letras y Humanidades de la Universidad del Claustro de Sor Juana, inauguradas ayer y que continuarán hoy, mañana y el sábado.
A decir de Rivera, la Mujer Barbuda, sea como ''atracción mórbida a la entrada de los circos o como amenaza implícita en tantos productos de depilación", pone en entredicho ''nuestras ideas rígidas de lo femenino y masculino, tergiversándolas sin piedad alguna, con todo el rigor -político y cultural- de la flexibilidad más liberadora".
Se supone -expuso la autora de Lo anterior- que ''desobedeció a sus padres y, por eso, recibió un castigo ejemplar: una barba tupida y oscura que no sólo la marcaría como una no-mujer, sino también, tal vez sobre todo, como una rebelde. Una verdadera desviación. Un fenómeno extra-ordinario.
''Monstruosa por poseer el poder con el que se asocia en Occidente al cabello, especialmente al pelo facial, la mujer barbuda se multiplica desde entonces de moraleja en moraleja como un ente perturbador, un agente lleno de sospecha."
Luego de un intercambio de opiniones sobre el tema, con el propósito, sí, de cuestionar pero también de reírse de sí mismas y de los y las demás, Rivera Garza y González Mateos lanzaron una convocatoria abierta por Internet invitando a las mujeres que así lo desearan a que les enviaran una fotografía ''que nosotras agrandaremos y le colocaremos una preciosa barba o un sutil bigote o lo que tú nos pidas".
Se trata -escribió Rivera Garza en la convocatoria- ''de desmarcar el vello facial, apropiándoselo de formas lúdicas, inesperadas. Se trata de desmarcar el género, volviéndolo tan flexible y cambiante como es. Se trata de hacer una travesura. Se trata de pasársela bien".
Además de la muestra y mesas redondas en la Casa Refugio Citlatépetl, el proyecto incluye la colocación de grandes carteles en espacios públicos y de ''llevar barba a cualquier plática o foro en que participemos durante esa semana".
(Quienes deseen participar pueden enviar su respectiva foto a las direcciones electrónicas: criveragarza@gmail.com, amaranta.caballero@gmail.com o a margarita.valencia@gmail.com)

11.5.05

I know, it doesn't mean to be

Lo sé, Esto no debia ser.

El amor se vuelve un acto radical,

tras la ere de la orgía.

-Miss Violence dixit.

( en una tarde de mayo infernalmente fría y lluviosa, con fondo musical cardiganlesco?)

7.5.05

Miss Violence Dixit

Generalmente no me apaño los post que encuentro por ahí( quiero decir, no tan descaradamente) . Pero esto ha sido inevitable( quiero decir, inevitable)

¿Cómo pensar la Borradura? ¿Lo mudo, lo callado?
Me interesan los borrones y no puedo resistirme a las borraduras
Me interesan los borrones y no puedo resistirme a las borraduras
Me interesan los borrones y no puedo resistirme a las borraduras
Me interesan los borrones y no puedo resistirme a las borraduras
Me interesan los borrones y no puedo resistirme a las borraduras (Pausa)(re expiración. Siempre me olvido de respirar)
Construir un texto de lo borrado.
Crear los singulares y los plurales otra vez y olvidarlos.
Estas letras juegan a aferrarme a un texto de lo que no recuerdo, una amnesia absoluta combatiendo con un mundo inventado a partes.
El naufragio continuo que se llama días transcurridos.
El circunnavegar en la laguna mental que es lo borrado, lo perdido.
Una noche dije: Estoy Borrada (eso solo puede ser porque) soy un texto.
Fausto, ¿Cómo se hace la memoria?(confío en que contestes) a través de escrituras, re-escrituras, borraduras, pausas, asfixias, letras que corren por las muñecas de forma vertical (cuasi) inagotable.
¿Cómo se es nuevo?
¿cómo diferenciar este cuerpo-texto del cuerpo-carne?
Veo mi boca, y desde esta, otra boca, la multiplicación de las bocas como la multiplicación de los panes, mi lengua. Absorber el Pneuma, efectuar el robo, ganarle tiempo a la muerte.
¿Cómo se resuelve cuando uno se llama como un personaje?
¿escribir o borrar textos?

(todas mis historias son autobiografías, strictus sensu, por que mi ser es un personaje)

¿cambiar el nombre por otro que se olvide pronto?

Cuando quiero que alguien me olvide le digo mi nombre.

29.4.05

magnetismo metafísico concéntrico limítrofe paranormal

Toda palabra llama a otra palabra

Toda palabra es un imán verbal.

-Roberto Juarroz

este cuaderno de rayas magnéticas

( cuaderno)

a Dolores Dorantes

escribo sobre la complexión de un lunes lunático
para observar el paso por la tinta
escribo al brotar
cruzando la raya de verdes
escribo cuando inhalo un caballo
que viaja en el sujeto y sujeta el plumón
al decir que inundaría de escritorios silvestres
este cuello de botella o lugar común
de escribir partiendo del centro
(el centro es un motor de amor que puede mentir
al quedarse sentado en sí)

yo escarbo y contemplo el cuerpo cayendo
en el suspiro que penetra ileso como tinta en el caudal del río.
(el suspiro de no saber si la seda sigue, si yo sigo al subir,
si la subida semeja a un salto a la soledad)

escribo causas y quistes de luminosidad limítrofe y cajones
o casas de cajones atados con el verdor del campo
y procuro ir cantando al caballo, cortando la escritura
para caber en cortes, escribo en la causa, en la quilla del ruido
que se columpia cama adentro en el texto y duermo al dolor
para durar despierta.

por la hoja plana exhibo un contexto desdibujado, todo el día
desdebujando el contexto, aprisiona el pasado el reloj
pero la noche vaga en su cerebro de sendas por todo el cielo,
tu luz activa(madre lumínica) se desparrama en mi noche y se abre
indiscriminadamente aquí, yo escribo desde el litortal de un labio y
[confía la luz
en esa curva física, la gota que ahogo por la tinta expresa
una resolución de liquidez extrema

me siento en serie o selva en la sed que son suspiros
de imparable sustracciòn, escribo vena para decir que vengo,
escribo vengo para venerar la música al venir.

te toca mi pluma, y toco la mano con la pluma, te poseo
concierto de complexión lunar, de lunes lunático(tocando el techo
del tesoro de tripas con un temblor que se fija en ti)

escribo para ti, escribo por ti, desde aquí para mirarte y saber mirar

este mirar es largo como un lago agllutinando su desierto:
mirar de arena que escribe de golpe y golpea las letras
[constantemente.

escribo a la cama, a la cabeza tendida en la fisura que sufre
introduciendo palabras, se aprieta, se aprietan las palabras en el pulso
se apresuran a apretarse, se entierran como raìces decididas a
[romper el piso
y se nutren de mí(ellas suben) se rompen y se besan, mastican
inasibles praderas de poderes lingüisticas, entranables eventos
de sentido alimentado

mi sol es sangre bebida por palabras
mi sur es salto sonoro sintiendo
mi ciudad(esta ciudad sitiada por escrituras
parejas y plásticas)

con la complexión de lupa larga
con el cabello intermitente
con la medalla a la nada
escritura de madres melódicas
escritura de mordazas
escribo a la mordaza que quiero morder

-ls

Cielo, cielo.

( cielo)

solamente yo soy el sol, solamente en mente
soy yo el solar sombrío y signo al suavizar
la cita(ser) la senda, el soplo
ensayado en sí( ¿soy?) sólo suelo
hacer sentido en el surco al sembrar,
siendo incendio, sola
sostengo el sabor o simplemente al Yo
y así sé la sal y su silencio sonoro y cierta mesa
(hermana de la silla de su llanto)
un sostén sencillo, solamente yo
lo siento en esta idea del cielo.

- ls

Viaje.

( viaje cerrado)

a Raúl Bañuelos



Mi baile ( emotividad que ensaya la nave en la tormenta del
[sudor)

Mi cuaderno( vacío de la laguna central en la mesa de los
[líquidos)

Mi mercado (racimo de bocas ávidas de calor de materia)

Mi ventanal ( palabras cúbicas y geométricas y vegetativas y
[áridas y colgantes y resecas)

Mi caída( espejo en la memoria de la indiferencia abismal que
[arroja un conejo negro)

Mi aguja( alacrán que lucha metafísicamennte contra el destino
[de su veneno)

Mi taza( hermandad de los seres conductores de elementos
[càlidos)

Mi señal(desplazamiento de los días en la intemperie del azar)

Mi cajón( receptáculo de cerebros fulminados en la escritura de
[la necesidad)

Mi gotera( filtro de la voluntad o mirilla de fuga)


- Laura Solórzano

22.4.05

It´s rare to see fate sweating--observation doesn´t reveal one´s own reality but the reality of things that are foreign to one proving one´s alienation, one´s unreality, a very nice creature and rare,
whoa


Whoa, back up!
Whoa what´s that?
Quickly!

-Lyn Hejinian. Slowly.
¿Lo oyes?


Viene eso


-jcb.
este cuerpo

tu cuerpo helado

esta noche infame de tu cuerpo

cae como una lluvia fina

en medio de nuestro bosque de paredes chorreantes

y sexos como frutas que huelen a podrido

y aúlla la perra loba



-jcb
No hablemos de Amor, queridas.
El Amor es una convalescenia demasiado efímera.
Hablemos de Sexo. Ese horror inacabable.

-jcb

13.4.05

ya había cerrrado el blog , cuando me encontré con esto:

"Cuando una persona o una época anda en busca de la belleza podemos estar seguros que la busca precisamente porque la ha perdido."

Exacto!

Los más inteligentes son los más idiotas.

¿Para qué quieren saber más? Esa es la pregunta. ¿Para qué?

El cuerpo. He ahí el metadiscurso más radical.


from: http://www.hyepez.blogspot.com/

12.4.05

The Book/bug-man( trying to)

I am the one that recommend books

I am the one that have had not read those books.

A Beautiful pal. Right??

9.4.05

El Insomne escribe(reta) (irrita) (molesta)

Esto es lo que dice mi amigo El insomne. Transcribo y traduzco lo que me quiere decir. No le entiendo. Espero que en este sitio no me halle. Además, no sé si temerle o no. Si padece alguna deficiencia metal( que es seguro). Tampoco sé por qué hago publicas sus misivas, ni que consecuencias pueda traer este hecho. Responderé: porque si, porque me da la gana, por el cima, por el día soleado.
Abril 4, 2005.
Yo creo que usted siempre ha estado en otro ligar, en otro sitio. Existiendo en un más allá o en un más acá. Pero definitivamente no aquí, no ahora. La verdad es que la primera vez que lo vi me dio terror. Así es y no porque sea demasiado feo o con algún defecto físico imperdonable. Todo lo contrario, lo que me dio tanto miedo es su aspecto de normalidad. Muy normal. Pero ¿Sabe que lo delata? Su mirada. Su modo de ver las cosas hace pensar, de inmediato, que usted no es, que no pertenece, que no está. Yo creo que no es la primera vez que se lo dicen. La única diferencia es que ahora se lo digo desde la inseguridad. Escribo bajo el yugo de los nervios. He tenido tanto que decirle. Y no me atrevo. No sé que sea. Tal vez usted me lo tome a mal, pero creo que la sinceridad es lo mejor, en estos casos. No darle tantas vueltas al asunto. Tampoco he pensado en escribirle cuando no puedo dormir, yo creo que no sería justo. Ni para mí, ni para usted. ¿Sabe? Me dio terror escribir una palabra, esa palabra es (irónicamente): “dos”. La frase iba a quedar así: “No sería justo para los dos”. De todos modos la he escrito, pero ya no es lo mismo, ya esta la advertencia en la primer frase, la auténtica. Tal vez usted piense que algo esta mal conmigo (y tal vez lo este), pero lo único cierto es que necesito que me escuche o, en este caso, que me lea. Porque es muy probable que también usted tenga la marca del desierto. ¿No es así?
¿Me equivoco?
Dígame que miento.
Desmiémbreme si no es verdad.
Me estoy arriesgando mucho. Lo sé. Pero no puedo evitarlo. Además ya ha empezado. Ahora es imposible detenerlo. ¿Nota como la reflexión se convierte en parte del hecho? ¿No me va a decir que es curioso?
Sabe que quiero decirle (creo que ese fue el motivo o es uno de los motivos por los que le escribo): yo creo que usted ha sido derrotado. Hablo de una derrota en la vida. No puede negarlo. Usted, ha sido herido. No tiene que decírmelo. Conozco a los de su condición. La herida nunca sanará. No me refiero a que va por la vida con la idea de ser el mártir o en el papel (patético, sí) de víctima. De alguien que quiere ser beatificado. Eso no. Lo que me da curiosidad: ¿Cómo lo hace? ¿Cómo pierde de manera, más o menos, inteligente? ¿Lo hace de manera conciente o inconsciente? Dígame, hábleme. Pero no crea que tiene que hacerme caso. Usted sabe que me pueda hablar y decir lo que quiera de un y mil modos. En tanto, Abraham, yo nada más le quiero decir lo siguiente:
- Acuérdese que hay hombres para quienes la imagen del perdedor es algo bello. Algo que ellos envidian.
- Y como decía o escribía alguien: “Beware of those who say we are the beautiful losers”. Cuídese de ellos, no les crea todo. Pero sobre todo protéjase, aléjese de esa gente. Es peligrosa.
Por último, Abraham, yo sé que es un abuso, pero quiero pedirle u ofrecerle una disculpa por mi atrevimiento, por mi falta de tacto, por la manera grotesca en que lo interpelo, por la forma en que lo cuestiono o juzgo. Sé que no tengo derecho, pero no puedo evitarlo. Espero no le resulte demasiado burdo o escandaloso. Y sobretodo, espero lo tome por el “lado amable” como dicen (disculpe la expresión). ¿Sabe algo más?. Había algo más importante que toso esto, por eso empecé a escribir, pero ya no me acuerdo.
Le volveré a escribir, Abraham, lo haré.
Hasta entonces.

7.4.05

EL POEMA DEL DÍA: In Memoriam

No voy a decir Dios.

No voy a decir Dios.
No cargaré tus hombros con esa palabra,
con ese mar hondo de sí.

Que tu muerte sea perfecta.
Que te coman las hormigas
y te devore ese silencio orgánico.

Y el ruido de codos y falanges,
ruido seco de piedras entrechocando,
sea todo lo que haya que decirnos.

Doy vueltas sobre ti,
caigo,
me yergo sobre tu tumba,
sobre tu nombre vacío.

Y me aterro bajo el número constelar,
entre los aires que te rezan,
y bajo la sombra al pie del árbol
crece hasta tragárselo.

Solo en esta lumbre,
asediado por tal palabra ciega,
me emperro:

No voy a decir Dios.



-Juan Carlos Bautista. Bestial.

4.4.05

UN AÑO MÁS

Si, Joko Lilo Maken: Un año más y nosotros tan lejos( sólo geografìa, pero recuerda que soy un cartógrafo ciego.)

PD.- Que ese post sea la prueba de que si me acorde de tu cumpleaños, y de que si me importas y me acuerdo de ti. Digo, nada más para evitar confusiones.

3.4.05

DISEMINAR Y CONGREGAR RELOADED

Retomo estas palabras que alguien escribió, para describir ese fenòmeno letárgico de duraciòn extrema:




Lo que el cuerpo vivo disemina--en hijos, amigos, labores, memoria--lo congrega el cuerpo muerto: eso nos recuerdan los funerales. Ahí donde la vida es una fuerza centrífuga--para utilizar los términos de Bakhtin--la muerte aparece en toda su magnificencia centrípeta. La vida es periférica; la muerte, central.
- crg

28.3.05

IN MEMORIAM

Félix Estrada Díaz
(1918-2005)

11.3.05

un post que se fue ( primera vez que pasa). Raro.

Trazos.

La puerta de Kiev...

aùn suena , se oye. Se escucha.

Se pierde y regresa.

¿ Y la altura?

Aùn se siente. Vibra. Nada es en realidad tan alto. Nada. Nadie

Y los mumullos en el ( los) lenguaje( s). Mismos. Otros.


Ahì todavìa.



Magma.



The Ark: such a nice tourguide.
Pero

¿ què he sido?

23.2.05

Obsesión

Obsesión:: algunas veces he sido fuerza de otra naturaleza

10.2.05

!!!!!!!!!!!

27.1.05

no ha sido la carne

no ha sido el silencio

tampoco ha sido el viento helado de la madriguera

escucha: la carne, de cualquier manera: es

celebremos pueblo despreciado por Èl

16.1.05





Levitaciòn


DAK, daK, dAk( revelación)

Dak ( primera impresiòn)


Dak( primera incursiòn en las fronteras, en los bordes)

DAK ROK

Graphomany Returns

Deseo escribir, quiero escribir, escribir, sin frenos, sin límites, sin ver la pantalla, con furia, escuchar el golpeteo incesante de las teclas, escribir, golpear, blasfemar, caer en la cuenta, rodear, merodear, circuncidar la realidad, desemascararla, destriparla, aventarla, patearla, consolarla, gritarle, escupirle, blasmefar, tragarla, devorarla, deglutirla, crearla, enfermarla; escribir, escribir, escribir. Es mi deseo que mi vida en esta tierra sea de letras, signos, sonidos, escrituras, grafìas, provocar, recordar, indignar;provocar celo, furia, rabia;que mi escritura sea un motor que se estrelle contra toda pared...todo lugar...todo momento.

7.1.05

Bien, estamos aquí ante una situación incontrolable: el primer post del 2005, empezará por nada, es simplemente que ahora puedo escribir y no puedo pensar en algo concreto, más bien hay una orgía mental que me acompaña a todas partes, he recibido demasiado, tanto que aún estoy destapando regalos, por lo tanto sólo diré que pronto habré de escribir, y de relatar cada
una de las experiencias tautológicas en extraña concatenación. Mientras: todo esta siendo añejado